性孤介，不能媚权贵，一出十八年。——国朝列卿纪 165卷 卷四十七

时谦考妣相继殁，皆命奔丧，两遣行人汪琰抵杭赐祭，治丧事。恳乞终制，不许。——国朝列卿纪 165卷 卷四十七

时谓不战而屈虏兵，实天生谦以爲社稷也。——国朝列卿纪 165卷 卷四十七

谦谓喜宁不除，虏卒弗靖，乃以计授杨俊，擒送京师，谦廷劾其罪，诛之。自是虏竟畏惮，悔祸不敢犯矣。——国朝列卿纪 165卷 卷四十七

谦天性狷介，不立私党，一以忠诚结主知，分谤任怨，无所顾忌。不贷赃吏，而恒宥小过；急于荐贤，不遗一善。凡所甄拔，如孙原贞、王来，皆在巡抚时所举，其他文臣武将，功名显著者尤多，盖知人之明如此。所著声绩懋异，遗爱不忘。故江西祀之郡学名宦祠，河南祀之开封府民祠，二省之民，家有公像，饮食必祀，皆至于今不废。
及己巳之变，军旅方兴，中外论事者纷然，议下兵部。谦悉裁之以理，可者行之，否则止之，知无不言，言无不尽。一时克诘戎兵，登崇智勇，卒之肃清大憝，迎复乘舆，以安社稷，以固边圉，此诚不世之功也。——国朝列卿纪 165卷 卷四十七

兵部侍郎王伟先任职方郎中，用少保于公荐升是职。未几，伺于公过误，密奏之。景皇帝信任于公方专，召入，以伟奏授之。公叩头谢罪。上曰：“吾自知卿，卿勿憾也。”公既出，伟下堂迎问，曰：“今日圣谕为何？”公曰：“姑入语之。”既入，复请。乃笑曰：“老夫有不是处，贤弟当面言之，未敢不从也。何忍至此！”乃出奏示之，伟跼蹐无地。君臣相与如此，谁得而间之。此于公所以得成安社稷之功也。——《菽园杂记》

《锁缀录》云：训导吾豫，景泰中应荐至京，以屡言边事，兵部奏宜边用。而在边久不得支俸，请如吏部。项侍郎曰：“是尝搅我兵部者，何可与之？”尚书王公曰：“官必有俸，自须与之。”然竟莫能与也。私计侍郎尚然，尚书于公当何如？然不得已，乃以请于兵部。于公见公牍，喟然曰：“奈何使应聘士至此？”遽与准状。诸公所存不同如此。

《 弇州外史 》曰：李梦阳为于谦祠记曰：“谦死，一时恸之，云‘鹭鹚冰上走，何处寻鱼嗛’。而当虏之拥太上而南，至宣府，宣府人登陴曰：‘赖天地社稷之灵，国有君矣。’至大同，而大同人登陴曰：‘赖天地社稷之灵，国有君矣。’而谦独扬言曰：‘社稷为重，君为轻。’斯言也，功以之成，祸以之生，然欤否耶？谦以介胄之分，不言和而言战守。当太上之迎复，谦不为梗，小梗者王文、杨俊耳。景帝之信谦，谓其能御圉，非有布心腹之素，一不合则暌，再不合则去。夫人主以私爱欲易太子，虽留侯不能得之汉高，而谦能得之景帝乎哉？天命所皈，大宝中夺，小人贪功，伏机飙发，元勋甫就，膺此祸烈，智不及避，勇不及决，悲哉！