太好了，树兄终于回来了。

据《明史》卷三二九《西域传》记载：“地大者称国，小者只称地面。”这也就是说，畏兀儿地区的城市都是各自为政，互不相属。
另外据《西域传》记载，前后向明朝奉表称臣的有“七八十部”之多。而且明朝政府先后在撒里维勹吾勹尔，哈密等地设立了蒙古赤斤，沙州，哈密，安定，曲先，阿端，罕东，罕东左卫等八卫，卫设指挥。此外在柳州，火城等地又一度设有都指挥等官。
在维勹吾勹尔，哈密等地设立的八卫，我们在前面的文字里提及在明会典一百零五到一百零八分别记录在案。
由此我们不难发现，在名义上，大明的版图，是确确实实包括新疆的，至于在实际上，也拥有对新疆的巨大影响力和一部分控制权。很多挖空心思抹黑大明版图不包括新疆的“砖家”“叫兽”，可以无言以对了。
接下来，我们接着来讨论西勹藏问题。


小树归来？ 后面会不会讲到杨廷和父子呢...

我试试能不能写写杨廷和和杨慎~

不少人认为，明朝统治者是重农抑工商的，不可否认，明朝的统治者是重农的，但明朝真的抑工么？这可真不是，应该说，明朝对于工匠的解放，是有很大的历史贡献的。元朝的统治者为了自我享受，曾经把大量的工匠作为奴隶，这些工匠完全失去了自由独立经营的权利。
明朝统治者设立了“住坐”【每月为政府服役十天】和“输班”【如果不上班就罚六钱银子】的制度，使得工匠拥有了很大程度的独立经营的权利，从这点来说，明朝充当了工人的解放者和历史的进步者的角色。【相关史料在此：《明史    志第五十四 食货二》记载：匠户二等：曰住坐，曰轮班。住坐之匠，月上工十日。不赴班者，输罚班银月六钱，故谓之输班。     及《明史志第四十八 职官一》记载：凡工匠二等：曰轮班，三岁一役，役不过三月，皆复其家；曰住坐，月役一旬，有稍食。】
当然，这是小的方面，接下来，我们来看大的方面。
今天睡了，明天接着写~


说起朱元璋创立的好制度，那可真是多。我们先来看第一个好制度，卫所制度。先来罗列一下相关史料。
【1】《新唐书》《兵志》记载：“初，府兵之置，居无事时，耕于野，其番上者，宿卫京师而已。若四方有事，则命将以出，事解辄罢，兵散于府，将归于朝。故士不失业，而将帅无握兵之重，所以防微杜渐祸乱之萌也。”
《明史》志第六十五《兵一》记载：“明以武功定天下，革元旧制，自京师达于郡县，皆立卫所。外统之都司，内统于五军都督府，而上十二卫为天子亲军者不与焉。征伐则命将充总兵官，调卫所军领之，既旋则将上所佩印，官军各回卫所。盖得唐府兵遗意。”
由此我们可知，明代的卫所制，是沿袭唐府兵制的。将领有事则为总兵，无事不得独专军权。这很好的防止了武将的叛变。
又《明史纪事本末》卷十四《开国规模》记载：“丙辰，禁宦官预政典兵。”所以在明太祖时期，军权内官是不能摸的。如果后世能一直延续这条规定，无疑对明朝是有益的。
【2】《大明会典》卷十八《户部 屯田》：“国初兵荒之后。民无定居。耕稼尽废。粮饷匮乏。初命诸将分屯於龙江等处。后设各卫所。创制屯田。以都司统摄。每军种田五十亩、为一分。又或百亩、或七十亩、或三十亩、二十亩不等。军士三分守城。七分屯种。”
陆深《俨山外集》卷三四《同异录》：“吾京师养兵百万，要令不费百姓一粒米。”
由此我们可知，明代卫所制的军屯是可以解决自身的粮食需求的，既能维持国防，又“不费百姓一粒米”，这就是明代的卫所制。
【3】《明史》志第六十六 《兵二》记载：“太祖下集庆路为吴王，罢诸翼统军元帅，置武德、龙骧、豹韬、飞熊、威武、广武、兴武、英武、鹰扬、骁骑、神武、雄武、凤翔、天策、振武、宣武、羽林十七卫亲军指挥使司。革诸将袭元旧制枢密、平章、元帅、总管、万户诸官号，而核其所部兵五千人为指挥，千人为千户，百人为百户，五十人为总旗，十人为小旗。天下既定，度要害地，系一郡者设所，连郡者设卫。大率五千六百人为卫，千一百二十人为千户所，百十有二人为百户所。所设总旗二，小旗十，大小联比以成军。”
其中“天下既定，度要害地，系一郡者设所，连郡者设卫”这反映了明朝国防的严密性和严谨性，由此我们不难发现，明朝的每个卫所，无一不是因地制宜所设置的。国防的严密性和严谨性，这也是明朝远迈其他王朝之处。
【4】明人魏焕所著《皇明九边考》记载：“国家驱逐胡元，混一环宇，冬至辽海，西尽酒泉，延袤万里。中间渔阳，上谷，云中，朔，代以至上郡，北地，灵，武，皋，兰，河西，山川联络，列镇屯兵，带甲四十万，据大险以制诸夷，全盛极矣。初设辽东，宣府，大同，延绥四镇，继设宁夏，甘肃，蓟州三镇，镇守皆武职大臣，提督皆文职大臣，又以山西镇巡统驭固原，亦称二镇，遂为九边。弘治间设总制于固原，联属山西诸镇，镇戍之严，未有过于今日矣。”
“镇戍之严，未有过于今日矣”又是反映明朝国防严密和严谨的一个例证。
“国家驱逐胡元，混一环宇，冬至辽海，西尽酒泉，延袤万里。中间渔阳，上谷，云中，朔，代以至上郡，北地，灵，武，皋，兰，河西，山川联络，列镇屯兵，带甲四十万，据大险以制诸夷，全盛极矣”这段史料就纯粹是朱元璋的“个人秀”了，这充分的反映了朱元璋优秀的战略天赋和军事才能。终明一世，除了永乐，没有人能够打造像朱元璋这样的边防了！
【5】清人龙文彬所著《明会要》记载：“九年【成化】，命都司卫所应袭子弟，年十岁以上者，提学官选送武学读书。无武学者，送卫学或附近儒学。”
另《明会要》记载：“宣德十年，英宗即位，诏天下卫所皆立学。”
这大概能够反映明朝统治者对于军事人才培养的重视性。
【6】《明史 周新传》记载：“御史周新巡按福建，奏请：“都司卫所不得陵府州县。府、卫官相见钧礼。”武人为之戢。”这则史料很好的反映了明朝政府的初衷是文武不偏不倚。
以上所述，这大概是关于明代卫所制比较重要的几条史料了。由此我们不难发现，卫所制整体来说，肯定是一个比较好的制度，卫所制度对于中国制度的发展，无疑起到了积极的，正面的作用，而这样一个制度，正是明太祖朱元璋发明的。


前面我们提到了“预备仓制度”，这个制度当可算做朱元璋发明的第二个好制度。接下来我们来看朱元璋发明的第三个好制度：粮长制度。
粮长制度中所谓的粮长，其实就是督办一区税粮的负责人。洪武四年九月丁丑，明太祖认为州县官吏征收赋税压榨百姓，于是命令户部估量全国土地，规定以粮食产量一万石的面积单位为一个粮区，每区设立一个粮长，以田多者充任。
关于这个制度，有四个好处，【1】即可以免除官吏对百姓的直接压榨，【2】取缔揽纳户【即包揽他户税粮，代为缴纳，向对方索取报酬的一类人】，【3】可以联络富户，建立一种由高层到底层的联系，【4】方便管理【粮长的职责主要为催征，征收，解运三点，这样确确实实是放便了管理】
相关史料：
【1】《明史 郑濂传》记载：“濂以赋长诣京师，太祖问治家长久之道。对曰：“谨守祖训，不听妇言。”帝称善，赐之果，濂拜赐怀归，剖分家人。”
【2】《明史 严震直传》记载：“严震直，字子敏，乌程人。洪武时以富民择粮长，岁部粮万石至京师，无后
期，帝才之。二十三年特授通政司参议，再迁为工部侍郎。”
【3】《明通鉴 卷七 纪七》【太祖洪武十四年条】记载：“郑氏家以义门闻，上即位之初，处士郑濂，以田多推为粮长，入觐于朝，上颇识之，至是为奸人所诬。
这是第三个好制度，接下来我们看明太祖朱元璋发明的第四个好制度。
睡了，明天接着写。


当然明太祖发明的好制度，并不只有这些，还有一些小的制度，也很精巧，比如：“画角吹难”。即派人每天黄昏时在道路上一边敲木铃，一边高喊：“和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”及每天五更时，在谯楼【古代城门上建造的用以高望的楼】吹“画角”【 古代乐器名，相传创自黄帝，或曰传自羌族。形如竹筒，以竹木或皮革制成，外加彩绘，故称“画角”。】，一边高唱：“创业难，守成更难，难也难！”朱元璋以此教化臣民，其用意之深，令后人叹服。
总结一下，朱元璋有以下几大历史功绩：“领道群雄，重建华夏”，“ 无一日不念小民之依，无一时不思得贤之辅”“创立了不少好制度”。当然这可能说的不全面，所以这只是笔者现有能力所能总结的了。综上所述，朱元璋实不逊于秦皇汉武，唐宗宋祖，若念其“重建华夏”之功，其功绩又高于前人了！
接下来，我们来看朱棣的历史评价问题。朱棣相比起朱元璋更善于带兵打仗。朱元璋曾这样评价朱棣：“清沙漠者，燕王也，朕无北顾之忧矣。
”【《明太祖实录》卷二百一   洪武二十三年四月条】由此我们可知，朱棣用兵，确有其过人之处。


小树写得太专业了， 坐等杨廷和、杨慎，不知道小树打算怎么写袁大炮的大炮堡垒

袁大炮争议太大，我不敢说了。

笔者研究明史半年，主要精力放在了研究朱元璋上，对于朱棣研究不深，只能简单讨论一下，希望大家谅解。
朱棣给明帝国带来了太多的荣耀，奠定了明朝的版图，“并使明朝的力量和影响达到了顶峰。”【剑桥明代史下269页】不仅如此，因为他采取的“四面出击”政策，更是受到了大多数人亲睐，大多数人认为，他比朱元璋更加伟大【这个问题见仁见智，不好轻易说朱元璋和朱棣到底谁更优秀】。
除此之外，朱棣对于明朝疆域的扩展更是竭尽全力。剑桥明代史这样评价朱棣：“永乐帝想成为历史上一位伟大的君主，他倾心于用军事征服来达到这个目的。”这样的评价无疑是很精准的，这也从另一个角度反映了永乐时期政治的强势性。李贽在《续藏书》卷一《小引》里这样评价朱棣：“而成祖二十有二年，则又恩威并著而不谬。”这样的评价，虽然不及朱元璋，但已是很不错了。朱棣的历史功绩，除了郑和下西洋之外，还有很多很多，我们依次用简单篇幅讨论一下。
朱棣的第二个历史功绩【第一个是郑和下西洋】应该是设立奴儿干都司，竖永乐碑【又叫永宁寺碑】。奴儿干都司的管辖范围大概是：西起鄂嫩河【又叫斡难河或鄂伦河鄂诺河】，北至外兴安岭，东抵大海，东北越海而辖库页岛。奴儿干都司的设立，一方面是因为贸易和向当地人民收取赋税【主要收取一些当地土产，比如海东青，兽皮，马匹之类】，另一方面则是战略上的，即“藉女真制北虏。”从这点上，我们不难发现，战略思路的优秀，朱元璋和朱棣，可谓是一脉相承的。
在这里跑个题，谈一个痛心疾首的问题，其实，库页岛在历史上，是有铁证证明是咱中国领土的。朱棣在库页岛曾经设立过一个卫所：囊哈儿卫。后来在黑龙江依兰县更是发现了囊哈儿指挥使的官印，印正面刻：“囊哈儿卫指挥使印”；背面刻十五字：“神字七十三号永乐十年十月礼部造”。不过奇怪的是，关于囊哈儿卫的记载所在的《太宗实录》卷八十四在现存的网络版明实录确被删了，个中隐情，我就不说了。


树哥准备以后怎么写成化帝，正德帝，万历帝，天启帝等

来这里再顶一下

一般而言，对于明朝的辉煌，有几种说法，一种说法是朱元璋的洪武之治【治隆唐宋，治隆唐宋出自康熙为明孝陵的题词】【明人刘若愚所著《酌中志》载：“洪惟我太祖老爷，奋兴淮甸，混一华夏，圣德神功，超轶万古”】，另一种说法是朱棣的永乐盛世【远迈汉唐，远迈汉唐出自《明史 明成祖本纪》：“雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，受朝命入贡者殆三十国。幅员之广，远迈汉唐。成功骏烈，卓乎盛矣”】。
最后一种说法是仁宣之治【谷应泰所著的《明史纪事本末》载：“明有仁、宣，犹周有成、康，汉有文、景，庶几三代之风焉。”】【《明史 仁宗本纪》赞洪熙帝：“是可为万世子臣之法矣。在位一载。用人行政，善不胜书。使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉”】【《明史宣宗本纪》赞宣德帝：“仁宗为太子，失爱于成谊。其危而复安，太孙盖有力焉。即位以后，吏称其职，政得其平，纲纪修明，仓庾充羡，闾阎乐业。岁不能灾。盖明兴至是历年六十，民气渐舒，蒸然有治平之象矣。若乃强籓猝起，旋即削平，扫荡边尘，狡寇震慑，帝之英姿睿略，庶几克绳祖武者欤”】。
然而明史研究首次把这三个辉煌联系起来说成是“洪永熙宣盛世”的第一人还是明史学家陈梧桐老先生【陈梧桐先生是明史学会顾问及朱元璋研究会顾问】。陈梧桐在他的著作《明史十讲》中破天荒的用到了“洪永熙宣盛世”来概括明初六十七年自洪武元年到宣德十年的盛况。这一说法无疑是有依据的，据《明史纪事本末 卷二十八 仁宣致治》记载：“然高、成肇造，享国长久，六七十年之间，仓廪赡足，生齿繁殖。”这一史料给“洪永熙宣盛世”提供了史料依据，可见把洪武之治到仁宣之治结合起来，古人谷应泰和今天的历史学家，都有一致的见解。
与我国的历史学家一样，海外的历史学家也持有同样的意见。剑桥明代史下把明初六十七年的盛况称为“洪武之治及建文，永乐，洪熙和宣德之治。”这样一来，我们不难发现，明初这六十七年的盛况可谓是国内外一致认可的。汉朝的文景之治是三十九年。唐朝的贞观之治是二十二年，开元之治是二十九年，加起来是五十一年，都不及明朝的“洪永熙宣盛世”六十七年，所以我们说“洪永熙宣盛世”不但是空前的，而且是绝后的。
纵观中国历史，没有一个朝代，可以和明朝的盛世相提并论。著名历史学家谢国桢先生在其著作《南明史略》中这样评价洪永熙宣盛世：“就整个的明朝统治时期来看，由明初到宣宗瞻基，由于生产的恢复和发展，社会秩序的安定，阶级矛盾的缓和人民得有修养生息的机会，可以说是全盛时代。”