众生无明,迷在认知。
为破除认知窠𦥑,大乘佛法的修证,有“开悟”一环。
云何认知:无始劫来的业识染垢,构成认知,即所谓阿赖耶识。
众生迷,即迷于认知,称无明众生。
有迷,就有不迷。
破开迷障,即不迷,故有开悟破迷一说。
破迷,即破无明。
一切认知,皆起于妄心。
妄心不了,认知迷障的业力陷无明众生于生死苦海不得出。
开悟一刹,体悟体证离妄归真 ,知见脱落,再不受认知困惑,打破知见桎梏。
开悟,破无明,必断无明惑。
断无明惑,再无生死困扰,亦断生死惑。
开悟称破无明,喻一灯(明)照亮千年暗。
开悟,断一切知见困挠,即断见思惑。
开悟后,不会再纠结纠缠所遭遇之任何境况。深明一切境遇皆宿世因缘呈现(业果现象)。
为破除认知窠𦥑,大乘佛法的修证,有“开悟”一环。
云何认知:无始劫来的业识染垢,构成认知,即所谓阿赖耶识。
众生迷,即迷于认知,称无明众生。
有迷,就有不迷。
破开迷障,即不迷,故有开悟破迷一说。
破迷,即破无明。
一切认知,皆起于妄心。
妄心不了,认知迷障的业力陷无明众生于生死苦海不得出。
开悟一刹,体悟体证离妄归真 ,知见脱落,再不受认知困惑,打破知见桎梏。
开悟,破无明,必断无明惑。
断无明惑,再无生死困扰,亦断生死惑。
开悟称破无明,喻一灯(明)照亮千年暗。
开悟,断一切知见困挠,即断见思惑。
开悟后,不会再纠结纠缠所遭遇之任何境况。深明一切境遇皆宿世因缘呈现(业果现象)。
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