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名称含义。
阎罗王梵语完整发音为“琰摩逻阇”。有“缚”的意思，指捆绑罪人；有“双世”的意思，指又受苦又享乐；有“双王”的意思，指兄妹都在地狱称王；有“息诤”、“静息王”的意思，指平息罪人的反抗；有“遮止”的意思，指阻止罪人继续犯错；有“平等王”的意思，指众生都要随业报接受阎罗王的审判。
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唐朝玄应《一切经音义•卷二十四》载
——“琰摩 或作阎摩罗或阎罗 亦作琰摩罗杜 又言夜磨卢迦 皆是梵音 楚夏声之讹转也 此译云缚 或言双世 窃谓苦乐并受 故以名焉 又云琰摩此云双 罗杜此言
王 兄及妹皆作地狱王 兄治男事 妹治女事 故曰双王。”
翻译：琰摩。有时读作“阎摩罗”或“阎罗”，也读作“琰摩罗社”，也叫“夜磨卢迦”，都是梵音和楚夏语言的讹转，意思是“缚”。也能叫“双世”，说是又受苦又享乐，所以有这名字。又有说“琰摩”是“双”，“罗社”是“王”，兄妹都做地狱的王，哥哥管理男性，妹妹管理女性，所以称“双王”。
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唐朝普光《俱舍论记•卷第八》载
——“旧云阎罗者讹也。琰魔此云静息。谓犯罪人不自知过。于苦不忍违拒狱卒更造过非。由王示语便知己罪意分而受。息诤息罪皆由王故故名息诤。”
翻译：以前叫“阎罗”的是讹传。“琰摩”意思是“静息”，说是犯罪的人不知自己的过错，忍受不了痛苦违抗狱卒造成更大的错误，由阎罗王用话语讲明便知道自己的罪过心甘受罚，平息争论遏止犯罪都靠阎罗王所以称“息诤”。
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唐朝遁伦《瑜伽论记•卷十六》载
——“焰摩即本地分曰静息王。静息诸非也。”
翻译：阎罗王按本地语言叫“静息王”，静息种种错误的意思。
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唐朝慧琳《一切经音义•卷五》载
——“爓魔梵语鬼趣名也 经文作剡魔”……“梵音爓魔 义翻为平等王 此司典生死罪福之业 主守地狱 八热八寒 及以眷属诸小狱等 役使鬼卒 于五趣之中追摄罪人 捶拷治罚 决断善恶 更无休息 故三经启云 将付琰魔王随业而受报 胜因生善道 恶业随泥犁 即其事也”
翻译：“爓魔”是梵语里鬼道的名称，经文写作“剡魔”。……梵语发音是“爓魔”，意译为“平等王”。他司典生、死、罪、福的业报，掌管地狱，有8个热地狱和8个寒地狱，以及附属的诸多小地狱，差使鬼卒，在五道中追捕勾摄有罪的人，捶打拷问惩治判罚，审判善恶，从不休止。所以许多经文说：将来见到阎罗王，随造的业受报的果，有好因生往善道，恶业伴随到地狱。说的就是这些事。
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唐朝慧琳《一切经音义•卷七》载
——“琰魔王(梵语冥司鬼王名也 旧云阎罗王 经文作剡魔 皆讹 略不正也 正梵音云琰摩 古人译为平等)。”
翻译：琰魔王（梵语里的冥司鬼王的名称，以前叫“阎罗王”，经文写作“剡魔”，都是讹传，有点不正确，正确的梵语发音是“琰摩”，古人翻译为“平等”）。
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唐朝慧琳《一切经音义•卷二十一》载
——“阎罗界(阎罗具正云琰摩逻阇 此云遮止 谓遮止罪人 不令更造)。”
翻译：阎罗界（“阎罗”正确的说法是“琰摩逻阇”，意思是“遮止”，是指拦阻罪人，不让他继续犯错）。

身世。
佛教称阎罗王原是毗沙国的王，死后成为阎罗王，或称阎罗王为地藏菩萨所化。中国民间分别有包拯、韩擒、范仲淹成为阎罗王的传说。道教取包拯为阎罗王，或称阎罗王为救苦天尊之一的东北方度仙上圣天尊，全称“冥府五殿阎罗天子最圣耀灵真君”。
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唐朝道世《法苑珠林•卷七•典主部第五》载
——“如《问地狱经》及《净度三昧经》云：“总括地狱有一百三十四界。先述狱主名字处所。阎罗王者，昔为毗沙国王，经与维陀如生王共战，兵力不敌，因立誓愿：为地狱主。臣佐十八人，领百万之众。头有角耳，皆悉忿怼，因立誓曰：後当奉助治此罪人。毗沙王者，今阎罗王是。十八大臣者，今诸小王是。百万之众，诸阿傍是。””
翻译：《问地狱经》和《净度三昧经》有说：“地狱共有134个。先说狱主的名字和住处。阎罗王曾是毗沙国的王，常和维陀如生国的王交战，兵力敌不过，因此立誓发愿：(死后)要做地狱的主人。他的将臣有18人，率领的人有百万之多，头都长角，都怀着怨恨，因此立誓道：之后(我们)要协助您惩治那些罪人。毗沙国的王是如今的阎罗王，18位大臣是如今地狱的小王，那百万人就是众多阿傍了。”
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唐朝玄奘《大乘大集地藏十轮经•卷第一•序品》载
——“一切諸來大眾既見地藏菩薩摩訶薩已，”……“各持種種上妙香華、”……“奉散地藏菩薩摩訶薩而為供養，”……“有菩薩摩訶薩，名好疑問，從座而起，”……“而白佛言：「世尊，此善男子從何而來？”……“成就何等功德善根？”……“佛言：”……“「此善男子，成就如是如我所說不可思議諸功德法，”……“於十方界，”……“或作剡魔王身，或作地獄卒身，或作地獄諸有情身。”
翻译：到场的各位见到地藏菩萨后，……各自捧各种上好香花、……供奉给地藏菩萨，……有位菩萨名叫“好疑问”，从座位站起，……恭敬地向佛说：“世尊，这位善男子从哪里来？……成就了怎样的功德和善根呢？”……佛说：……“这位善男子，成就了我所说各种不可思议的功德法，……在十方世界里，……有时化作阎罗王，有时化作地狱卒，有时化作地狱的各种有情生物。”
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明朝《正统道藏•洞真部威仪类•地府十王拔度仪》载
——“冥府第五宫、最圣耀灵真君。世人所谓，阎罗大王，乃北阴天君之上佐，诸大地狱之总司，号同九幽，位齐五斗。”……“拔度亡魂，而作偈颂。度仙上圣天尊”
翻译：冥府第五宫的最圣耀灵真君是人们所说的阎罗大王，是北阴酆都大帝的部下，各大地狱的总司，名号可代表九幽，地位与五曜齐平。……为拔度亡魂而作偈称颂度仙上圣天尊
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《太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经》载
——“尔时，救苦天尊，遍满十方界。”……“归命太上尊，能消一切罪。”……“东北方度仙上圣天尊”
翻译：彼时，救苦天尊遍布十方世界。……性命归合于众天尊能消去一切罪过。……东北方度仙上圣天尊
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巴蜀书社《藏外道书•广成仪制十王告简全集》载
——“转五殿 度仙上圣天尊”……“东北方妙乐国土度仙上圣溥济救苦天尊”……“东北方镬汤地狱冥官主者”……“冥府五殿阎罗天子最圣耀灵真君”

上图为《广成仪制十王告简全集》第9面。
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元朝郑延玉《杂剧•崔府君断冤家债主》载
——“我怎比得包待制，日断阳间，夜断阴间，”
翻译：我怎么比得上包拯，白天审判阳间的事，夜晚审判阴间的事，
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清朝袁枚《子不语•卷一》载
——“‘此事须与包阎罗商之。’”
翻译：“这件事需要和阎罗王包拯商讨。”
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民国吕咸熙《洞冥宝记•卷三•第十四回 望乡台桓侯亲劝鬼 森罗殿天子论诛心》载
——“大帝曰：“昔包老阎罗，原居一殿，因他过于慈悲，怜悯屈死之人，及未了善愿之人，屡放回阳，故上帝降调，令居于大海之底，东北沃燋石下，司掌五殿，后因功大封为阎罗天子，权重位尊，仍将望乡台移置于此。”
翻译：柳仙大帝说：“以前阎罗王包拯原本掌管第一殿，由于他太过慈悲，怜悯枉死的和没了结善愿的人，多次放他们回阳间，因此被上帝降位调职，让他住往大海底的东北沃燋石下，掌管第五殿，后来因为功绩大而被封为阎罗天子，权力大地位高，也把望乡台移到这边来。”
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唐朝魏征《隋书•列传•卷十七》载
——“又有人疾笃，忽惊，走至擒家曰：“我欲谒王。”左右问曰：“何王也？”答曰：“阎罗王。””
翻译：又有病重的人忽然惊起，跑到韩擒家里说：“我想拜见王。”韩擒部下问道：“什么王？”病人答道：“阎罗王。”
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宋朝龚明之《中吴纪闻•卷五•范文正为阎罗王》载
——“又問：「范公何為尚在冥間？」曰：「公本天人也，見司生死之權。」既覺，因思釋氏書，謂人死五七，則見閻羅王。豈文正公聰明正直，故為此官邪！”
翻译：曾王父又问：“范文公为什么还在阴间呢？”曾王妣说：“范公原先就是天朝中人，司掌生杀大权。”曾王父便明白，因为佛教经卷说，人死后到第5个7天会去见阎罗王。不正是文正公聪明正直，所以当上了这个官职嘛！

形象。
最初佛教阎罗王沿用婆罗门教阎摩的形象，唐朝一行《大毗卢遮那成佛经疏》有载
——“作焰摩法王。手执檀拏印。印相。犹如棒形上有人首。作极忿怒之状。以水牛为座。身作黑玄色。”
翻译：画焰摩法王，手那檀拏印，印的样子像棒子上有人头，法王呈极度愤怒的状态，以水牛为坐骑，身体呈玄黑色。
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传入中国后佛教阎罗王的形象演变为五殿阎罗王，部分经卷有对其描绘。


上两图出自两个版本的《佛说十王经》
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民间传说包拯死后为阎罗王，其中清朝袁枚《子不语•卷一》有载
——“‘此事须与包阎罗商之。’”……“引至一处，宫室巍峨，上有冕旒而坐者，年七十余，容貌方严。”
翻译：“这件事需要和阎罗王包拯商讨。”……带到一个地方，有巍峨的宫殿，里面有头戴冕旒坐着的人，七十多年纪，容貌刚正严肃。
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道教部分典籍也有对阎罗王的描绘。



上3图依次为清朝《消灾延寿阎王卷》第6页、第7页、第16页。

职能。
佛教阎罗王主管地狱道、鬼道、阎魔罗界的众生，司掌六道生死，管辖阎罗王宫方圆6千由旬，以檀拏印检校鬼魂生来所犯罪过。道教阎罗王于冥府第五殿司掌大海底东北沃燋石下的叫唤大地狱，或称“镬汤地狱”，及16个诛心小地狱，及血污池、奈河、望乡台。
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唐朝一行《大毗卢遮那成佛经疏》载
——“少时当因重病困绝神识。往诣冥司睹此法王。”……“然此檀拏印。以忿怒形捡效生来所犯。口出大光至为严切。”
翻译：年少时因为重病昏厥失神，去到冥司见到琰摩法王。……但那支檀拏印呈愤怒的形貌检校我有生以来所犯的错，口中发出极为严厉的光芒。
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《净度三昧经•卷第一》载
——“凡人无戒，复无七事行者，死属地狱，为五官所司录，命属地狱天子。天子名阎罗，典主三界。诸天、人民、鬼神、龙、飞乌、走狩，皆尽属天子。”
翻译：不持戒也不修行七事的凡人，死后归属地狱，由五官管理记录，属于地狱的天子。天子叫“阎罗”，管理三界。众天神、人民、鬼神、龙、飞禽、走兽，全都归天子管辖。
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秦朝耶舍《长阿含经•卷第十九•世记经地狱品第四》载
——“阎浮提南大金刚山内，有阎罗王宫，王所治处纵广六千由旬，”
翻译：瞻部洲南边的大金刚山里有阎罗王宫，阎罗王管辖的地方方圆6千由旬，
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唐朝菩提流志《大宝积经•卷第七十五》载
——“最后识为主，彼业因缘故，以此二缘生分之中识心初起，或生地狱、或生畜生、或生阎魔罗界、或生阿修罗、或生天中、或生人中。”
翻译：人死后以阿赖耶识为主体，受业力因缘的影响，在这两种作用下产生新的识心，出生在地狱道、畜牲道、阎魔罗界、阿修罗道、天道、人道其中之一中。
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唐朝遁伦《瑜伽论记•卷第十一•论本四十六》载
—“琰摩世界者谓鬼世界。琰摩王为主也。”
翻译：琰摩世界是鬼的世界，由琰摩王主管。
唐朝义净《金光明最胜王经•卷第六•四天王护国品第十二》载
——“我于今日，即是永拔琰摩王界、地狱、饿鬼、傍生之苦，”
翻译：我现如今要永远拔除琰摩王界、地狱道、饿鬼道、畜牲道的苦痛，
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东晋帛尸梨密多罗《佛说灌顶神咒经•佛说灌顶拔除过罪生死得度经十二》载
——“阎罗王者主领世间名籍之记 若人为恶作诸非法”……“阎罗监察随罪轻重考而治之 世间痿黄之病困笃不死 一绝一生由其罪福 未得料简 录其精神在彼王所 或七日二三七日乃至七七日名籍定者 放其精神还其身中 如从梦中见其善恶 其人若明了者信验罪福”
翻译：阎罗王主管世上的生死名录。如果有人作恶做各种非法之事，……阎罗王监察后按人罪的轻重来惩治，世上的痿黄病危重而不致死，是生是死由人的罪和福决定。判明之前会摄取他的精神到阎罗王处，过7或14或21甚至49天，定好生死名录后放他的精神回他身体里，人仿佛在梦里看清自己的善恶，明了的人便会相信罪福之报。
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巴蜀书社《藏外道书•广成仪制十王告简全集》载
——“东北方镬汤地狱冥官主者”……“冥府五殿阎罗天子最圣耀灵真君”

上图为《广成仪制十王告简全集》第9面。
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清朝《玉历宝钞》载
——“五殿阎罗天子曰：“吾本前居第一殿，因怜屈死，屡放还阳伸雪；降调司掌大海之底东北沃燋石下‘叫唤大地狱’、并十六诛心小地狱。””……“即有在前四殿，查核无甚大过，每各按期七日，解到本殿，亦查毫不作恶，”……“今来本殿鬼犯，照过‘孽镜’，悉系恶类，毋许多言；牛头、马面，押赴高台，一望可也！所设之台，名曰‘望乡台’。”……“凡鬼犯闻见之后，押入‘叫唤大地狱’内，细查曾犯何恶？再发入‘诛心十六小地狱’受苦。”
翻译：五殿阎罗天子说：“我本来掌管前面的第一殿，因为怜悯枉死的人，多次放他们还阳洗雪冤屈；被降位调来掌管大海底东北沃燋石下的叫唤大地狱和16个诛心小地狱。”……在前面第四殿查核过没有重大过错的，每人在7天后被送来第五殿，都要查核有无丝毫作恶，……来到第五殿的鬼犯已照过孽镜，都是恶徒，不用多说；牛头和马面把他们押上高台，望去即可！这座高台叫“望乡台”。……所有鬼犯看完之后，再被押入叫唤大地狱，细查曾经犯过什么罪恶，再送入诛心十六小地狱受苦。
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清朝《消灾延寿阎王卷》载
——“第五殿阎罗王无边地狱 管人间男和女不善之人 血污池奈河桥分别善恶 在阳间修行的接引天堂 恶人到跌下桥毒蛇来咬”

上图为清朝《消灾延寿阎王卷》第43、44页。

部下。
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据民国吕咸熙《洞冥宝记•卷三•第十四回 望乡台桓侯亲劝鬼 森罗殿天子论诛心》五殿阎罗王坐下有苏判官、姚判官、管台官、望乡台的土神、牛头、马面、长脚厉鬼、凶神恶煞，及众多鬼卒。
据同卷《第十五回 杨定一补游诸狱 张大帝重到森罗》五殿阎罗王座下还有狱吏、司刑官和俄狱官。
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据明朝罗懋登《三宝太监西洋记•第九十回 灵曜府五鬼闹判 灵曜府五官闹判》五殿阎罗王座下有崔判官崔珏。
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据唐朝道世《法苑珠林•卷七》阎罗王座下有众多牛头、罗刹、夜叉、狱卒。
据同卷《典主部第五》阎罗王座下有分管18个地狱的18位小王：
1、迦延管泥犁，2、屈遵管刀山，3、沸进寿管沸沙，4、沸屎管沸屎，5、迦世管黑耳，6、盖嵯管火车，7、汤谓管镬汤，8、铁迦然管铁床，9、恶生管盖山，10、管寒冰的小王，11、毗迦管剥皮，12、遥头管畜生，13、提薄管刀兵，14、夷大管铁磨，15、悦头管冰，16、管铁笧的小王，17、名身管蛆虫，18、观身管洋铜；
以及五官：
1、禁杀的鲜官，2、禁盗的水官，3、禁淫的铁官，4、禁两舌的土官，5、禁酒的天官。
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据《净度三昧经•卷第一》阎罗王座下有8位大王，及分管30个大地狱的30位小王：
1、平胡王管阿鼻摩诃泥犁，2、晋平王管黑绳，3、莽都王管铁臼，4、辅天王管合会，5、圣都王管太山，6、玄都王管火城，7、广武王管剑树，8、武阳王管嚾吼，9、平阳王管八路，10、都阳王管刺树，11、消阳王管沸灰，12、延慰王管大噉，13、广进王管大阿鼻，14、高都王管铁车，15、公阳王管铁火，16、平斛王管沸屎，17、柱阳王管地烧，18、平身王管弥离，19、琏石王管山石，20、狼耶王管多洹，21、都官王管犁洹，22、玄阳王管飞虫，23、太一王管汤河，24、合石王管大磨，25、凉无王管寒雪，26、无原王管铁杵，27、政始王管铁柱，28、高远王管脓血，29、都进王管烧石，30、原都王管铁轮。
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据唐朝实叉难陀《地藏经•第八品•阎罗王众赞叹》阎罗王座下有34位大鬼王：
恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王，
及百千小鬼王。
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据宋朝沙门慧简《佛说阎罗王五天使者经》阎罗王以生、老、病、死、罚作为自己的5个天使：
——“王曰：『汝本不见，世间人始为婴儿时，僵卧屎尿不能自护，口不知言语，亦不知好恶者耶？”……“『汝自谓独不如是耶？”……“是为阎王现第一天使。”
翻译：阎罗王说：“你不见世上的人最初还是婴儿时，屎尿不能自理，不会说话，也不懂善恶吗？……你认为只有自己不是这样吗？”……这是阎罗王展现的第1个天使。
——“王曰：『汝不见世间丈夫母人，年老时发白齿堕、羸瘦偻步起居拄杖？』”……“『汝谓独可得不老？”……“是为阎王正教现第二天使。”
翻译：阎罗王说：“你不见世上为人父母的年老时头发花白，牙齿脱落，羸弱消瘦，日常生活都要拄拐吗？……你以为唯独自己不会老吗？”……这是阎罗王展现的第2个天使。
——“阎王复问曰：『子为人时，岂不见世间男女妇人疾病者，躯体苦痛坐起不安，命近忧促，众医不能复治？』”……“『汝谓可得不病耶？”……“是为阎王正教现第三天使。”
翻译：阎罗王又问道：“你生前不见身患疾病的男女身体疼痛，行住坐卧都不安乐，担心病死，怎么都治不好吗？……你以为自己不会得病吗？”……这是阎罗王展现的第3个天使。
——“阎王复问曰：『子为人时，岂不见世间诸死亡者，或藏其尸、或弃损之，一日至七日肌肉坏败，狐狸百鸟皆就食之，凡人已死身恶腐烂？』”……“『汝谓独可得不死耶？”……是为阎王正教现第四天使。
翻译：阎罗王又问道：“你生前难道不见世上死去的人无论储放还是弃置，过1至7天肌肉便败坏，狐狸、禽鸟都去吃食，凡人死去身体便发臭腐烂吗？……你以为唯独自己不会死吗？”……这是阎罗王展现的第4个天使。
——“阎王复问曰：『子为人时，独不见世间弊人恶子，为吏所捕取，桉罪所应刑法加之，或断手足或削鼻耳，锐掠治刓刻肌肤，热沙沸膏烧灌其形，裹蕴火燎悬头日炙，屠割支解毒痛参并？』”……“『汝谓为恶独可得解耶？”……“是为阎王忠正之教现第五天使者。”
翻译：阎罗王又问道：“你生前不见世上的歹徒、恶人被官府捉去，按罪行施刑，有的被砍断手脚，有的被削去耳鼻，被刺刻皮肤，被热沙沸油烫，被火烧，被曝晒，被切割肢解痛苦不堪吗？……你以为唯独自己作恶会被放过吗？”……这是阎罗王展现的第5个天使。

《净度三昧经•卷第一》称阎罗王司掌134个地狱，其中30个为大地狱：
1、阿鼻摩柯地狱
有大锅，长宽80里，深40里。收押杀生、淫盗、不孝、不忠的人。
2、黑绳地狱
有铁绳，铁绳有3、4或8刃，锯解人身体，或用斧头把人砍成4块8块。收押五逆、杀生、用利器伤人、狩猎、淫盗、嫉妒、愚痴的人。
3、铁臼地狱
像榨油般压榨人。收押踩压杀生的人。
4、合会地狱
有大铁钉扎入人体关节，天上降下大石把人砸碎。收押诽谤圣人，对佛、菩萨、真人怀恶意，叛逆不孝，坏好事，怠慢父母、师友、尊者，随便杀生的人。
5、太山地狱
人进山谷后山会合并把人夹碎。收押五逆、嫉妒、愚痴、怨恨，抬高自己贬低别人，不遵从父母、师友、君父的教诲，伙同贼人强盗，奸淫、欺压、杀生的人。
6、火城地狱
有火把人烧成灰烬。收押欺骗平民不讲信用，蹭人衣食贪图便宜，不肯施舍受冻者，贪利好吃的人。
7、剑树地狱
有刀剑随风摆动，把人砍得体无完肤，还有大鹫来啄食。收押屠杀、射猎的人。
8、嚾吼地狱
有狗咬断人头，饮血食肉。收押心、口、身杀人和牲畜走兽，或叫人去杀的人。
9、八路地狱
满地利剑，人走在上面脚会被截断。收押破坏法桥、损害众生、逼人犯禁的人。
10、刺树地狱
里面的树长着3丈长的刺，人上树会被刺往下扎，下树会被往上扎，都会被扎破。收押不持戒，收人服饰珍宝，夺取钻铃的人。
11、沸灰地狱
有沸腾的热灰河，进到里面身体会溃烂。收押宰杀猪、羊、鸡来吃，酗酒，醉卧僧家被褥，口出恶语，没有慈心的人。
12、大噉地狱
被铁城覆盖，门户紧闭，门内燃起大火，烧里面的罪人。收押诽谤尊者和好人，焚烧山湖，害死众生，剥脱他人衣服，中伤别人，不孝敬三尊和双亲，傲慢放肆，不坚定的人。
13、大阿鼻地狱
人体被五毒咬开，像牛皮一样被张开，大钉扎入心和所有体节，眼、舌、耳、鼻都被扎穿。收押犯五逆、十恶、五戒的人。
14、铁车地狱
人被铁犁刮舌，身体被车碾压。收押欺骗他人没有信用的人。
15、铁火地狱
炭火烧到膝盖高。收押叛离正道堕入邪道，不听信好人、僧人、师友、父辈的教诲，屡屡踩杀虫蟪，不持斋戒的人。
16、沸屎地狱
十分之深，掉进里面身体熟烂，虫会钻透骨肉，恶臭污秽。收押不布施，强迫他人，杀生来养身的人。
17、地烧地狱
脚落地就会被烧焦。收押不能忍受律戒，屡进在家人家，斋戒日残害众生的人。
18、弥离地狱
里面的虫有铁锥般的嘴，会吃尽人的骨肉。收押捕食众生血肉，杀生来养身的人。
19、山石地狱
里面的石头像刀刃般锐利，与人膝盖等高，人走上去会上下移动，截断人的脚。收押立春、春分等八王日时不禁闭斋戒，心有善念但随意游荡的人。
20、多洹地狱
有热风，遇到人会把人吹离地面，痛苦得求生不得求死不能。收押使人烦恼的人。
21、犁洹地狱
有大食人鬼，身上长60根刺贯穿人体，吐出火焰烧人来吃。收押侵犯妇女和畜牲，杀害众生的人。
22、飞虫地狱
四面飞来无数的虫不停咬食罪人。收押打杀蚊虻飞虫的人。
23、汤河地狱
里面的河水比沸腾的麻油还热。收押杀生、投网捕鱼的人。
24、大磨地狱
长宽两千里，大磨像磨面般磨人。收押碾杀众生的人。
25、寒雪地狱
罪人受寒冻之苦。收押冻死众生，剥脱死人衣物，禁锢众生，不施予暖衣的人。
26、铁杵地狱
杵烧红后插人咽喉，唇、舌、肠、胃都焦烂。收押贪图口瘾，做恶事，怀恶意的人。
27、铁柱地狱
让人抱着烧红的铁柱，或卧在烧铁床上被淫鬼吃食。收押心、口、身犯淫的人。
28、脓血地狱
收押吃血腥生食，给人污秽，贪淫的人。
29、烧石地狱
石头烧红后让人吞下，烧烂肠胃。收押不持戒，枉费他人布施，不持斋戒，断绝他人福报以利益自身的人。
30、铁轮地狱
烧红的铁轮砸在人头上。收押僭越父母、师长、君王、夫主等长辈，用头撞人，嘲弄僧人头型，嘲笑口吃和秃头的人，模仿师友长辈的身影，用火烧别人的头的人。
其余104个为小地狱，离开大地狱后还需走遍小地狱，最后走出地狱入轮回。

秦朝耶舍《长阿含经•卷第十九•世记经地狱品第四》称阎罗王司掌136个地狱，其中有8个大地狱：
1、想大地狱
里面的人都怀有毒害的念想，手握铁爪、刀剑、油影刀、小刀，相互厮杀，死后冷风吹过又复活，又再投入厮杀当中。
2、黑绳大地狱
狱卒把罪人摊在热铁上，用热铁绳绑直，用热铁斧随铁绳间隙把人砍成千百段。有余辜的被复活，再摊在热铁上绑上热铁绳，用锯子锯。有余辜的再被复活，再摊在热铁上放上热铁绳，烧皮切肉。有余辜的再被复活，狱卒赶其走入无数悬挂的热铁绳间，暴风吹起铁绳落到人身上，烧皮切肉。有余辜的再被复活，狱卒逼其披上热铁绳衣，烧皮切肉。
3、堆压大地狱
内有大石山两两相对，罪人走进去后石山合并把人压碎，然后移回原位。有余辜的被复活，又有全身着火的大铁象跑来把人踩碎。有余辜的再被复活，又被狱卒扔进磨石中磨碎。有余辜的再被复活，又被放在大石台上被大石头压碎。有余辜的再被复活，又被放入铁臼中被铁杵捣碎。
4、叫唤大地狱
狱卒把罪人扔进大镬里煮死。有余辜的被复活，又被扔进大铁瓮里煮死。有余辜的再被复活，又被扔进大铁鍑煮死。有余辜的再被复活，又被扔进小鍑里煮死。有余辜的再被复活，又被扔到大鏊上煎死。
5、大叫唤大地狱
狱卒把罪人扔进大铁釜里煮死。有余辜的被复活，又被扔进大铁瓮里煮死。有余辜的再被复活，又被扔进铁镬里煮死。有余辜的再被复活，又被扔进小鍑里煮死。有余辜的再被复活，又被扔到大鏊上煎死。
6、烧炙大地狱
狱卒把罪人放入铁城里烧死。有余辜的被复活，又被放入铁屋里烧死。有余辜的再被复活，又被放入铁楼里烧死。有余辜的再被复活，又被扔进大铁釜里烧死。有余辜的再被复活，又被扔到大鏊上烧死。
7、大烧炙大地狱
狱卒把罪人放入铁城里烧死。有余辜的被复活，又被放入铁屋里烧死。有余辜的再被复活，又被放入铁楼里烧死。有余辜的再被复活，又被扔进大铁釜里烧死。有余辜的再被复活，又被铁叉贯穿，竖在大火山或大火坑上烧死。
8、无间大地狱
狱卒把罪人从脚至头剥去皮肤，用皮裹住人，绑在着火的车轮上，驾车辗热铁地上，把人碾碎。有余辜的被复活，又在大铁城里跑，城里充满火焰，把人烧死。有余辜的再被复活，又在铁城里被烧死。有余辜的再被复活，狱门打开，人朝门口跑去，身体自燃，快到门口时狱门关闭，人摔在热铁地上被烧死。有余辜的再被复活，看见的都是讨厌的东西，听到的都是讨厌的声音，闻到的都是讨厌的气味，感触的都是痛苦，心里充满烦恼，无时无刻不在受苦。
大地狱长宽深度都有上百由旬。每个大地狱均附有如下16个小地狱：
1、黑沙地狱
在大地狱受完苦仍有余辜的罪人会被复活，逃出大地狱后在罪业的牵引下走到黑沙地狱。此地狱有热风暴吹起热黑沙削尽人的骨肉，人体燃起黑火被烧焦。有余辜的再被复活，逃出此地狱后在罪业牵引下走到沸屎地狱。
2、沸屎地狱
罪人被迫抱沸屎铁丸，从手至头被烧遍，又被迫吞下铁丸，唇、舌、喉、腹全都焦烂，还有铁嘴虫咬皮食肉，穿骨入髓。有余辜的被复活，逃出此地狱后在罪业牵引下走到铁钉地狱。
3、铁钉地狱
狱卒把罪人摊在热铁上，用钉子钉手、脚、心，全身共500钉。有余辜的被复活，逃出此地狱后在罪业牵引下走到饥饿地狱。
4、饥饿地狱
狱卒问罪人“你们来这里想要什么？”，罪人答“我饿！”，狱卒便把罪人摊在热铁上，用铁钩张开人口，灌入热铁丸，人全身焦烂。有余辜的被复活，逃出此地狱后在罪业牵引下走到渴地狱。
5、渴地狱
狱卒问罪人“你们来这里想要什么？”，罪人答“我渴！”，狱卒便把罪人摊在热铁上，用铁钩张开人口，灌入铜水，人全身焦烂。有余辜的被复活，逃出此地狱后在罪业牵引下走到一铜鍑地狱。
6、一铜鍑地狱
狱卒把罪人扔进铜鍑里煮死。有余辜的被复活，逃出此地狱后在罪业牵引下走到多铜鍑地狱。
7、多铜鍑地狱
狱卒把罪人反复扔进多个铜鍑里煮死。有余辜的被复活，逃出此地狱后在罪业牵引下走到石磨地狱。
8、石磨地狱
狱卒把罪人摊在热石上，压上大热石，转动大石磨碎人体。有余辜的被复活，逃出此地狱后在罪业牵引下走到脓血地狱。
9、脓血地狱
罪人在沸腾的脓血里跑，又吞饮脓血，全身溃烂。有余辜的被复活，逃出此地狱后在罪业牵引下走到量火地狱。
10、量火地狱
有大火出现在罪人面前，狱卒逼人拿铁斗聚起大火，火从手脚烧遍全身。有余辜的被复活，逃出此地狱后在罪业牵引下走到灰河地狱。
11、灰河地狱
沸腾的灰汤深500由旬，从河底冒出8寸长的铁刺，岸边长有刀剑，边上有狱卒和豺狼，岸上有剑树林，枝、叶、花、果都是刀剑，刃长8寸。罪人进灰河后随水流沉浮，全身被铁刺穿透而溃烂。有余辜的被复活，出河上岸被利剑割刺。狱卒问“你们来这里想要什么？”，答道“我们饥渴！”，狱卒便把人摊在热铁上，用铁钩张开人口，灌入铜水。又有豺狼咬人，生食其肉，即使逃上剑树也会被剑刃削下皮肉，还有铁嘴鸟来啄破头骨。有余辜的再被复活，又再逃入灰河，被铁

秦朝鸠摩罗什《大智度论•第十六卷•释初品中毗梨耶波罗蜜之余》称阎罗王司掌136个地狱，其中有8个大地狱：
1、活大地狱
罪人手握铁制的刀、矛、叉、棒、杖、串、爪，相互厮杀，冷风吹来，狱卒叫唤“咄！所有罪人复活。”，又再厮杀。喜好宰杀牛、羊、禽兽，为田业、舍宅、奴婢、妻子、国土、钱财而相互杀害，犯此等种种杀业的受此罪。
2、黑绳大地狱
用黑热铁绳绑罪人，用铁斧砍四肢、耳鼻，用大铁锯切作肉沫。诽谤忠诚的好人，说谎、说话恶毒、搬弄是非、胡说八道，滥杀无辜，枉法私营，残酷暴虐，犯如此种种受此罪。
3、合会大地狱
常残害鸟兽的罪人被鸟兽头的罗刹、狱卒撕咬，犯欺凌的罪人被两山相夹，因吝啬、怨恨、愚痴、畏惧而偏离正道的罪人被热铁轮辗、热铁臼捣。
4、叫唤大地狱 5、大叫唤大地狱
罗刹、狱卒头呈金色，眼中冒火，衣装红褐，身体强劲，奔跑如风，手脚粗长，声音恶狠，用三股叉像下雨般射向罪人，罪人求饶，大将军少有放过。热铁地狱长宽上百由旬，罪人被追着跑，脚都被烧焦。被铁棒砸破头，被砍、刺、割、剥，身体糜烂。铁屋里满是黑烟，罪人相互推挤，想要出去门便关上。呼号声从不间断。骗秤牟利，不依法判决，受寄托不归还，欺压穷困人家，破坏城郭、聚落，抢劫，骗人出门并加害，犯如此种种入叫唤大地狱。熏杀穴居生命，禁闭或遮盖烟窟熏杀他人，投人落井劫夺财物，犯如此种种入大叫唤大地狱。
6、热大地狱 7、大热大地狱
狱卒把罪人扔进铜镬里煮死。罪人被叉出，受罪业作用冷风吹过又复活，又被扔进沸灰坑里，再被扔到火床上，眼、耳、口、鼻及全身毛孔都冒火。常惹恼父母、师长、僧人、婆罗门的入热大地狱。煮活茧，烤活猪、羊，用木穿人活活烧死，焚烧山野、聚落、佛图、僧人住所，推人入火坑，犯如此种种入大热大地狱。
8、阿鼻大地狱
长宽4千里，铁壁环绕，所处最深。狱卒、罗刹用大铁锤砸罪人，从头到脚剥皮，用500根钉子钉身体，用手扯破。热铁火车辗人。逼人进火坑抱炭。逼人进沸屎河，铁嘴毒虫咬通全身。逼人走竖剑道，人脚破碎，刀剑矛飞来砍人，手、脚、耳、鼻、肢节都被砍落。两大恶狗咬人筋骨。逼人进大刺林爬树，逆刺人体，大身毒蛇、蝮蝎毒虫来咬，长嘴鸟啄破头颅。进咸河沉浮，出河踩热铁地，铁戈从下方刺入。被钳开口，灌入铜水、热铁丸，全身焦烂。五感始终受苦，令人狂逃、抵触、藏匿、投掷、跌落。作大恶，犯五逆，断绝善根，颠倒是非，憎恨好人，犯如此种种受此罪。
每个大地狱均附有16个小地狱，小地狱分为8种炎火地狱和8种寒冰地狱，炎火地狱为：
1、炭坑地狱
大火红炭齐膝高。破戒致使没出家的人轻视佛道，推众生入火坑，活烧众生，犯如此种种受此罪。
2、沸屎地狱
海般深广的沸屎，有铁嘴虫破颅食脑，破骨食髓。玷污、偷吃僧家食物，用沸屎泼别人，以邪道营生，犯如此种种受此罪。
3、烧林地狱
燃着的草木烧罪人。焚烧草木杀害诸虫，防火烧林以打猎，犯如此种种受此罪。
4、剑林地狱
风吹落剑叶切割手脚、耳鼻，鸟鹫、恶狗来吃人肉。用刀剑争斗杀伤他人，锯树压人来报仇，陷害他人，犯如此种种受此罪。
5、刀道地狱
绝壁狭道里竖有利刀，罪人被逼行走其上。截断道路，拆桥，破正法，示不正法，犯如此种种受此罪。
6、铁刺林地狱
刺树高1由旬，树上大毒蛇变作美女诱罪人上树，狱卒也逼人上树，人爬上树被刺扎入骨髓，毒蛇复原破头入腹钻遍全身。忽然复活，蛇女诱人下树，狱卒也逼人下树，人爬下树被刺扎入骨髓，毒蛇复原钻破人身。犯邪淫，侵犯妇女，贪享亲触，犯如此种种受此罪。
7、咸河地狱
铁刺林外遇清凉河水，浸入后变沸腾碱水，皮肉顷刻离散。杀伤鱼鳖之类，推众生落入水中，投众生入沸水或冰水，犯如此种种受此罪。
8、铜橛地狱
狱卒、罗刹问罪人：“你从哪来？”如果说“渴”，狱卒便逼人坐上铜橛，用铁钳开口，灌入铜水。如果说“饿”，坐上铜橛后吞食热铁丸，通体焦烂。抢劫偷盗以营生，诈病求施酥油、石蜜，受人施舍而不持戒、修禅、增长智慧，说话恶毒中伤别人，犯如此种种受此罪。
寒冰地狱为：
1、頞浮陀地狱
周围结冰，毒风吹来使罪人皮毛崩裂脱落，肉断骨破，随后恢复如初，片刻歇息后又来毒风。冻天剥人衣物，偷抢受冻的人的柴火，惹怒恶龙致使下冰雹雨，贬低诽谤佛尊及其弟子及持戒的人，作口四业，犯如此种种受此罪。
2、尼罗浮陀地狱
周围结冰，毒风不停吹来使罪人皮毛崩裂脱落，肉断骨破，随后恢复如初又再如前受罪。业同頞浮陀地狱。
3、阿婆婆地狱 4、呵罗罗地狱 5、睺睺地狱
寒风吹得罪人打颤，无法开口，发出如所处地狱名称似的声音。
6、沤波罗地狱
罪人冻疮破裂冻结，犹如青莲花。
7、波头摩地狱
罪人身体冻裂，犹如红莲花。
8、摩呵波头摩地狱
苦痛甚于波头摩地狱，是中拘伽离的住处。

据清朝《玉历宝钞》五殿阎罗天子司掌叫唤大地狱及16个小地狱。小地狱内埋有木桩，铜蛇作链子，铁犬作桩墩，绑住罪人后用小刀开膛破肚，勾出心脏割下来，心给蛇吃，肠给狗吃，受苦满一天后恢复完好，送去下一殿。16小地狱为：
1、割取不敬鬼神、猜疑有无因果报应等心小地狱。 2、割取杀害生命等心小地狱。
3、割取善愿未完、诸恶先行等心小地狱。
4、割取近邪悖豂、习术妄想长生等心小地狱。
5、割取欺善怕恶、恨他人不速死亡等心小地狱。
6、割取计较移祸等心小地狱。
7、割取男子行强、图谋奸淫、妇女丧贞、引诱曲从、贪恋有无谋害等心小地狱。
8、割取损人利己等心小地狱。
9、割取悭吝、勿顾生死缓急等心小地狱。
10、割取偷盗昧赖等心小地狱。
11、割取忘恩报怨等心小地狱。
12、割取好斗赌胜牵连延累等心小地狱。
13、割取骗诱惑众等心小地狱。
14、割取狠毒教唆、已未能害等心小地狱。
15、割取嫉善妒贤等心小地狱。
16、割取执迷不改、诽谤等心小地狱。
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据《靖江宝卷•圣卷•十王宝卷》五殿阎罗大王司掌血湖地狱和奈河地狱
——“五阎罗掌幽冥实在厉害，管世间男和女不善之人。血湖池奈河桥两重地狱，一金桥一铁桥善恶分明。在阳间修善的金桥上度，有金童并玉女迎上金桥。这金桥真金造金龙金凤，金桥柱金桥景金兽金禽。金栏杆金狮子金花银朵，金装饰金雕画砌地金砖。修行人上金桥金钟玉磐，过金桥登天界极乐逍遥。作恶人到阴司铁桥上过，一尺三万丈高起到青云。半空中有鬼怪铁龙铁马，恶小鬼执铁棒更不容情。奈河里大风浪铁蛇来咬，铁桥上铁鬼使铁狗来吞。在世间不行善不敬天地，这铁桥久等着十恶之人。河岸上铁夜叉铁棍便打，打爷娘骂长辈毁骂神明。五逆人不孝道父母不顾，断妻儿绝仁义不顾人伦。使强梁欺善人行凶霸道，还有那妇女流邪恶行凶。逆公婆通外奸谋夫害主，生育时血污秽触犯神明。年限满到阴司魂归地府，见阎君他断你血湖池中。血湖浪吹起来口吞血水，这苦海怎能够脱离超升。”

阎罗王是十殿中最强的？

护法天神。
唐朝一行《大毗卢遮那成佛经疏》载
——“若行阿阇梨事时。”……“复次行者应知护方八位。”……“南方焰摩罗。”
翻译：要做阿阇梨法事时，……然后作法人要知道八个方位的护法天神，……南方是焰摩罗，

双王。
佛教最初的阎罗王与其妹共同掌管地狱，且阎罗王有一妻。
唐朝一行《大毗卢遮那成佛经疏》载
——“阎摩之西作阎摩后及死后。亦是阎摩后也。”
翻译：在阎摩的西边画阎摩的王后和执掌死亡的女王，女王也是阎摩的王后。

双世。
指阎罗王由于业报即要受苦又能享乐，如同身处两个世界。
秦朝耶舍《长阿含经．卷第十九．世记经地狱品第四》载
——“然彼阎罗王昼夜三时，有大铜镬自然在前。若镬出宫内，王见畏怖，舍出宫外；若镬出宫外，王见畏怖，舍入宫内。有大狱卒，捉阎罗王卧热铁上，以铁钩擗口使开，洋铜灌之，烧其唇舌，从咽至腹，通彻下过，无不焦烂；受罪讫已，复与诸婇女共相娱乐；彼诸大臣受福者，亦复如是。”
翻译：然而在白天3:00和夜晚3:00都会有大铜镬出现在阎罗王面前，如果是在宫里出现，阎罗王会怕得逃出宫外，如果是在宫外出现，阎罗王会怕得逃进宫内，此时会有大狱卒捉住阎罗王放在热铁上，用铁钩拉开他的口灌入铜水，从唇舌、咽喉烧到肚子，从下面流出，全身焦烂。受完罪后，阎罗王又再和一众婇女一起娱乐。他那些享福的大臣同样是这样。