以下是综合多篇典籍文献整理的 呼吸修炼方法 及其具体操作与出处，按流派分类说明：
一、道家/道教呼吸法1. 吐纳法
修炼方法：
静坐或站立，全身放松，舌抵上腭。
鼻吸口呼：吸气时小腹自然鼓起，意念引气下沉丹田；呼气时小腹内收，气从口中缓缓吐出（如吹灰般轻柔）。
呼吸节奏需细、长、匀、深，逐渐延长呼气时间。
核心作用：调和气血，培补元气。
出处：
《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”
《养性延命录》（陶弘景）：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之，名曰长息。”
2. 胎息法
修炼方法：
初期通过闭气训练：深吸气后闭气，默数至极限后缓缓呼气，逐步延长闭气时间。
后期过渡至“体呼吸”：呼吸似有似无，如胎儿在母腹中，全身毛孔随呼吸开合，与外界交换气息。
核心作用：减少后天呼吸消耗，激发先天元气。
出处：
《抱朴子内篇·释滞》：“得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中。”
《太清调气经》：“胎息者，如婴儿在母腹中，气息自在也。”
3. 服气法
修炼方法：
清晨面向东方，吞服日光或自然清气：吸气时想象吞入天地精华，闭气存想气入五脏；呼气时排出浊气。
配合存思：如服食“六气”（朝霞、正阳、飞泉、沆瀣、玄黄、正阴）。
核心作用：以气代食，净化脏腑。
出处：
《黄庭经·内景经》：“呼吸元气以求仙。”
《云笈七签·服气精义论》：“服气者，吞天地之精，夺阴阳之造化。”
二、佛家呼吸法1. 安那般那（观呼吸）
修炼方法：
结跏趺坐，专注鼻端呼吸出入，观察气息冷暖、长短、粗细。
数息法：吸气不数，呼气时默数1至10，循环往复，摄心止散乱。
进阶时舍去计数，仅觉知呼吸流动，达到“止观双运”。
核心作用：修止观，破我执。
出处：
《杂阿含经》：“修安那般那念，能令四念处满足。”
《清净道论》（南传佛教）详述十六阶观呼吸法门。
2. 宝瓶气（藏密）
修炼方法：
深吸气后闭气，同时收腹提肛（“锁印”），闭气至极限后分三次缓缓呼出。
闭气时观想气入中脉，化为明点能量。
核心作用：激发拙火，贯通气脉。
出处：
《那洛六法》：“宝瓶气为诸气修持之根本。”
藏密典籍《大印合璧》详述闭气与脉轮配合。
三、综合养生呼吸法1. 六字诀（祛病延年）
修炼方法：
按“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”六字顺序，每字对应一脏腑：
嘘（肝）：口唇微张，吐气发“嘘”声，双手自胁部缓缓推出。
呵（心）：吐气发“呵”声，双手上托至头顶下按。
（其余四字类推，配合动作与意念）
每字吐气6次，吸气自然。
核心作用：调节脏腑气机平衡。
出处：
《养性延命录·服气疗病篇》：“心脏病者，体有冷热，呼吸大呵。”
唐代孙思邈《千金要方》完善六字与脏腑对应。
2. 逆腹式呼吸
修炼方法：
吸气时收缩腹部，膈肌下降，胸腔扩张；呼气时放松腹部，膈肌上升。
配合意念：吸气时气贴脊柱上行，呼气时气沉丹田。
核心作用：增强气机升降，辅助内丹周天运行。
出处：
《周易参同契》：“阴阳为度，魂魄所居。” 后世内丹家结合此呼吸法运转河车。
清代《内功图说》明确记载逆腹式呼吸与导引配合。
四、特殊呼吸法1. 闭气攻病法（道家）
修炼方法：
深吸气后闭气，存想病邪所在部位，以闭气产生的内压冲击病灶。
闭气至极限后缓缓呼气，重复多次。
出处：
《神仙食气金柜妙录》：“闭气攻病，可除寒热。”
2. 龟息法
修炼方法：
模仿乌龟呼吸：呼吸频率极慢，吸气时全身放松，呼气时微微收紧四肢。
配合低耗能状态，呼吸间隔可达数分钟。
出处：
《太清导引养生经》：“龟咽日华，寿蔽天地。”
注意事项
呼吸法需循序渐进，避免强行闭气导致缺氧。
部分方法（如宝瓶气）需师承指导，自学易出偏差。
空腹或饭后1小时内不宜练习。