参考未明子新视频BV1GtwSeREw7
黑格尔《精神现象学》以及齐泽克拉康
网左的“环境”概念就是黑格尔说的“世道”,但是他们很笨,理解不了到底什么是环境,还停留在哀怨意识阶段。
什么叫哀怨意识?简单来说,就是一个心里烦得很的人,什么事都不顺心,粘点精神病癔症。然而哀怨意识又清楚他自己是个废物,什么也改变不了,总之就是一个不停问凭什么,不停折磨的怨妇。
那么到底什么是环境?众所周知,环境是包括除“我”之外的人的,那么它就包括一万个自我意识,所以实际上我作为一个自我意识,也必须在环境当中,脱离环境的个人是不可想象的。
因此把环境和自我意识当成什么不变的、截然不同的东西是错的。自我意识在结构上与环境是绝对同一的。换个思路,自我意识不也如同一个吞噬万物的熔炉,把所有的感觉、知识、思想、概念吸纳在其中,如同贪得无厌的黑洞?黑格尔的“无限判断”告诉我们,两者不过是一个硬币的两面而已,是绝对的自我分裂。
Moreover,我们还要问:环境真的那么差吗?如果环境真的那么糟糕,它是怎么孕育出“正义”网左的?显然,世道并不真如网左说的那么糟糕,否则没有你存在的土壤,没有让你唱反调的机会。
网左实际上犯了乔治奥威尔的错误,以为人的思想是可以被操控的,以为人还要什么独立思考。这完全是废话!因为没有人可以帮别人思考,如果意向不存在,那么思考就不可能,大脑绝不是在无意识中产生思想的。(无意识的性质,见精神分析文本)参考丹尼特《意识的解释》
另一方面,网左想要的独立思考和“做自己”又都是不可能的,人是不可能摆脱烙印和遗产的,只能扬弃它们,继承它们。你只要想到反对自己的邪说,实际上也受到了它的影响,不然你在想的是什么?
关键问题是,我们不需要这些没用的废话,你觉得环境不好,那你就去改变它,不用说什么环境改变不了只能改变自己,改变自己就是在改变环境!其中的张力需要人们去亲自把握,但真理在老百姓心里早已不言自明
黑格尔《精神现象学》以及齐泽克拉康
网左的“环境”概念就是黑格尔说的“世道”,但是他们很笨,理解不了到底什么是环境,还停留在哀怨意识阶段。
什么叫哀怨意识?简单来说,就是一个心里烦得很的人,什么事都不顺心,粘点精神病癔症。然而哀怨意识又清楚他自己是个废物,什么也改变不了,总之就是一个不停问凭什么,不停折磨的怨妇。
那么到底什么是环境?众所周知,环境是包括除“我”之外的人的,那么它就包括一万个自我意识,所以实际上我作为一个自我意识,也必须在环境当中,脱离环境的个人是不可想象的。
因此把环境和自我意识当成什么不变的、截然不同的东西是错的。自我意识在结构上与环境是绝对同一的。换个思路,自我意识不也如同一个吞噬万物的熔炉,把所有的感觉、知识、思想、概念吸纳在其中,如同贪得无厌的黑洞?黑格尔的“无限判断”告诉我们,两者不过是一个硬币的两面而已,是绝对的自我分裂。
Moreover,我们还要问:环境真的那么差吗?如果环境真的那么糟糕,它是怎么孕育出“正义”网左的?显然,世道并不真如网左说的那么糟糕,否则没有你存在的土壤,没有让你唱反调的机会。
网左实际上犯了乔治奥威尔的错误,以为人的思想是可以被操控的,以为人还要什么独立思考。这完全是废话!因为没有人可以帮别人思考,如果意向不存在,那么思考就不可能,大脑绝不是在无意识中产生思想的。(无意识的性质,见精神分析文本)参考丹尼特《意识的解释》
另一方面,网左想要的独立思考和“做自己”又都是不可能的,人是不可能摆脱烙印和遗产的,只能扬弃它们,继承它们。你只要想到反对自己的邪说,实际上也受到了它的影响,不然你在想的是什么?
关键问题是,我们不需要这些没用的废话,你觉得环境不好,那你就去改变它,不用说什么环境改变不了只能改变自己,改变自己就是在改变环境!其中的张力需要人们去亲自把握,但真理在老百姓心里早已不言自明