很久以前，大山里出现了一只熊精。这只熊精非常喜欢吃小孩子。她总是把自己打扮成一个可怜的老奶奶，欺骗小孩说是他们的外婆，要带他们回家，稍不注意的小孩上当之后，很快就会被吃掉。于是，村子附近就会经常徘徊着一个可怜的老奶奶。有聪明的小孩见了她撒腿便跑，熊精虽然厉害，却也害怕人类的猎枪。所以不敢轻易进入村子。
久而久之，大家都管她叫熊娘嘎婆。
一天,住在大山深处的两姐妹要去外婆家，没想到，半路却遇见了熊娘嘎婆。熊娘嘎婆拦住两姐妹问:“妹子妹子，你们这是去哪儿？”
大妹回答：“我们去外婆家。”
熊娘嘎婆说：“我就是你外婆啊！”
小妹说：“不是的，我外婆脸上有颗痣。”熊娘嘎婆反手变了颗羊屎沾在脸上，说：“我脸上也有颗痣呢！”
“你不是，我外婆头上有个大髻子。”
熊娘嘎婆顺手抓了陀牛屎沾在头上，说：“我有个大髻子。”
这时，熊娘嘎婆硬要带姐妹俩去她家，聪明的大妹似乎察觉到了这就是熊娘嘎婆。想跑，可是年幼的小妹肯定会被抓住。所以，只有等机会再和小妹一起逃跑。
于是，两姐妹跟着熊娘嘎婆进了深山老林中“外婆”的家。下午做饭的时候，熊娘嘎婆杀了只鸡迷惑两姐妹。到了晚上，熊娘嘎婆和两姐妹围着火坑烤火，熊娘嘎婆对两姐妹说：“你们俩今晚谁要是跳过了火坑，就跟我睡一头，我给她吃好的，跳不过的就睡我脚那头，闻我的脚臭味。”
大妹假装跳不过去，小妹贪吃，一下子就跳过去了。
到了半夜，大妹醒了。忽然感觉脚那头湿湿的，就问熊娘嘎婆：“外婆外婆，为什么你那头有点湿啊？”
熊娘嘎婆说：“小妹吃的太多，尿床了。”
大妹伸手摸了一下，闻了闻：不对，这是血的味道。原来小妹被熊娘嘎婆杀死了，流了一滩血。
过了一会儿，大妹又听到熊娘嘎婆“喀嚓喀嚓”的吃着东西。又问：“外婆外婆，你在吃什么，给我分点吧！”
“不给你分，不给你分！”熊娘嘎婆回答。
“分点分点！”大妹不依不饶。
“不分不分。”
“分点分点！”大妹想知道究竟，不停的烦她。
“哎呀，给你分点吧！”熊娘嘎婆烦了，随手扔过来一点东西。大妹一摸，原来是一截手指头：原来小妹真被吃了，这可怎么办？大妹开始害怕起来，但她忽然又想到个主意，于是，她说：
“外婆外婆，我要去茅房解手。”
“茅房有鬼，去不得。”熊娘嘎婆故意吓唬大妹。
“那我去灶屋解手。”
“灶屋有神仙，解不得。”
“那我去堂屋解。”
“堂屋有无常鬼。”
“那我去楼上解。”
熊娘嘎婆想：去楼上还不是要下来，不怕你跑掉，于是就说：“去吧去吧！”
大妹在楼上很久都还没下来，原来她想找根绳子逃跑。
熊娘嘎婆起身点灯去找，灯一点燃，就被楼上大妹吐的口水滴灭了，然后又点，又被滴灭了。熊娘嘎婆不知道是大妹搞的鬼，以为是老鼠在撒尿，就自言自语地说：
“老鼠精，老鼠精，你莫滴灭我的灯，捉到大妹你也有份。”大妹一听，就赶紧住窗外使劲一跳，立即跑了。跑来跑去跑累了，就迷迷糊糊的爬到一口井边的大柳树上躲了起来。
第二天，天刚蒙蒙亮，熊娘嘎婆为追大妹，找了一夜。头发稀乱稀乱，正想到井里洗个脸。突然看到大妹在井水中的倒影，，抬头朝树上一看，原来大妹躲在树上面呢。
不等熊娘嘎婆开口，大妹就喊：“外婆外婆，这里好凉快，您老人家上来我给您梳梳头。”
熊娘嘎婆一想：反正你是跑不掉的，你给我把头梳好了，我会让你死得痛快点。于是爬上去让大妹梳头。大妹给熊娘嘎婆一边梳，一边唱：梳支头，绑支头！梳支头！绑支头！把外婆绑12个髻子头！”大妹把熊娘嘎婆的头发一把把都绑在树枝上，绑好后，大妹故意把梳子住树下一丢，说：“哎呀！外婆外婆，梳子掉了。”
熊娘嘎婆说：“我去捡。”
大妹说：“我去捡快一点，马上再上来给你梳，”说完就“嘭”地一声跳了下去，头也不回的跑了。
熊娘嘎婆见大妹跑了，也急忙住下跳。只听“哎哟”一声，熊娘嘎婆头发都挂在树上了，头发全扯掉了，脑袋上都是血。疼得她敖敖直叫，满地打滚。过个半个时辰，熊娘嘎婆血流满脸地爬起来又拼命追大妹。
跑过了三道弯，熊娘嘎婆碰见一个补锅匠，问：“补锅匠补锅匠，我头痛的很，你有没有药？”补锅匠一看，这不就是熊娘嘎婆妈?马上说：“我有我有，你把我的锅子烧红戴在头上就可以止痛了。”说完，架起了锅，烧起了火，就跑了。
等到锅子烧红了，熊娘嘎婆往头上一戴，痛的哇哇惨叫。
为了追上大妹，熊娘嘎婆只好强忍疼痛，继续追赶。追了一会儿，又碰见个卖盐商贩。熊娘说：“盐客盐客，我脑袋痛死了，你有没有止痛药？”卖盐商贩一看，是熊娘嘎婆，急忙说：“我有我有，你拿一包盐涂在伤口处就好了。”卖盐商贩给了熊娘嘎婆一包盐，马上就溜了。
熊娘嘎婆把整包盐都涂在自己的头上，一时之间，痛的她“哎呀哎呀”大叫着，浑身抽搐。但为了吃上大妹，熊娘嘎婆又强忍痛疼继续追赶。
又追赶了一段，熊娘嘎婆又碰见一个猎人。熊娘嘎婆恶狠狠的问：“有没有止痛药，没有我就吃了你。”猎人看了看，原来是熊娘嘎婆，于是就说：“我有我有，你抱着这根管子

首先是lz很早就想过找出熊嘎婆的出处了，但是一直搜不到，只能追溯是到西南地区的故事🤔，于是lz转念一想，万一“熊嘎婆”不是原典而是变种呢？于是在吧内搜到这张图

Grandma tiger，也就是虎姑婆，源自外网https://vividmaps.com/boogeyman/，但是发源地是台湾，于是我们搜索虎姑婆的百度百科

虎姑婆，是流传在台湾的民间故事，在台湾各地流传的虎姑婆的版本多达两百余种，其中虎姑婆最常听到的故事版本：虎姑婆是老虎精，在修行的过程中要吃小孩子，才能完全变成人，所以下山找小孩吃。
下山后，它躲在一户人家门外偷听，知道妈妈要外出，屋子里只有姐弟三人，两个姐姐和一个弟弟，于是老虎精就变成姑婆的模样骗小孩开门进到屋子里去。睡到半夜，虎姑婆吃了弟弟，发出咀嚼的声音，两个姐姐听到后问虎姑婆在吃什么，虎姑婆说在吃花生，接着丢一块弟弟的手指头给姐姐，两个姐姐镇定的假装要上厕所，然后躲到门外的树上，等到虎姑婆发现要吃她时，她们机智的要求虎姑婆烧一锅热水（另一说是热油）给她，并要求虎姑婆将热水吊到树上给她，她要自己跳到锅里，当虎姑婆把热水用绳子吊到树上时，两个姐姐叫虎姑婆闭上眼睛，张开嘴巴，然后把热水淋在虎姑婆喉咙里，虎姑婆便因此丧命了。
但随着地区不同各地也有不同版本的故事，故事也因此有不同的开头与结局。诸如某些版本中屋里的小孩是姊妹三人或兄弟三人，其中上当受骗的孩子往往是最年幼的。而收服虎精的过程则是神仙化身老鼠，指点两姊妹如何逃出虎口，最后用符收服老虎精。另外也有版本为热油烫伤老虎精后，姊妹再用棍棒打死老虎

再说说百度百科上源自黄之隽的《虎媪传》，可是网上根本找不到原文？这部文献真的存在吗？

但是此时lz百度到一个源自优酷的视频，链接https://mbd.baidu.com/newspage/data/videoshare?nid=sv_14759470264814613492&source=search&tpl=search&sid_for_share=129973_2&word=grandmother+tiger&ruk=DASOtASIhHocrg0ZkdzU8Q，是14年的关于虎姑婆的视频，不知道为什么优酷里搜却没有这个视频，但是视频里的网站已经无法访问了，但能从我分享的链接进去

配图确实是扬州八怪之一，清代画家罗聘所画，但是并不是画的虎姑婆，但是文/黄增承，黄曾承又是谁？

百度上搜到关于黄之隽《虎媪传》，黄承增《广虞初新志》的资料零零散散，于是lz懒得自己去找，直接去找ai帮忙总结，也正是楼上吧友所说，补充说下，《广虞初新志》是黄承增以张潮《虞初新志》为蓝本撰写的小说辑集，正如张潮以《虞初志》为蓝本一样，楼主也不是什么民俗学类的专业，理解为后世小说故事辑集，以前代著作的名字发表，举个例子，怪猎世界和怪猎冰原的区别，当然作者是不一样的，应该是这么个意思吧，还有补一张之前在旧书网找到的图

补图

最后补一下lz在知乎里找到的《虎媪传》原文，https://www.zhihu.com/question/22984460?utm_id=0，其中兰陵channel的回答

《虎媪传》
黄之隽
歙居万山中，多虎，其老而牝者，或为人以害人。有山 ，使其女携一筐枣，问遗其外母。外母家去六里所，其稚弟从，年皆十余，双双而往。日暮迷道，遇一媪问曰：“若安往？”曰：“将谒外祖母家也。”媪曰：“吾是矣。”二孺子曰：“儿忆母言，母面有黑子七，婆不类也。”曰：“然。适簸糠蒙于尘，我将沐之。”遂往涧边拾螺者七，傅于面。走谓二孺子曰：“见黑子乎？”信之，从媪行。自黑林穿窄径入，至一室如穴。媪曰：“而公方鸠工择木，别构为堂，今暂栖于此，不期两儿来，老人多慢也。”草具夕餐。餐已，命之寝，媪曰：“两儿谁肥，肥者枕我而抚于怀”弟曰：“余肥。”遂枕媪而寝，女寝于足，既寝，女觉其体有毛，曰：“何也？”媪曰：“而公敝羊裘也，天寒，衣以寝耳。”夜半，闻食声，女曰：“何也？”媪曰：“食汝枣脯也，夜寒而永，吾年老不忍饥。”女曰：“儿亦饥。”与一枣，则冷然人指也。女大骇，起曰：“儿如厕。”媪曰：“山深多虎，恐遭虎口，慎勿起 。”女曰：“婆以大绳系儿足，有急则曳以归。”媪诺，遂绳其足，而操其末。女遂起，曳绳走，月下视之，则肠也。急解去，缘树上避之。媪俟久，呼女不应，又呼曰：“儿来听老人言，毋使寒风中肤，明日以病归，而母谓我不善顾尔也。”遂曳其肠，肠至而女不至。媪哭而起，走且呼，仿佛见女树上，呼之下，不应。媪恐之曰：“树上有虎。”女曰：“树上胜席上也，尔真虎也，忍啖吾弟乎！”媪大怒去。无何，曙，有荷担过者，女号曰：“救我，有虎！”担者乃蒙其衣于树，而载之 疾走去 。俄而媪率二虎来，指树上曰：“人也。”二虎折 树，则衣也，以媪为欺己，怒，共咋杀媪而去。

再补下翻译，翻译随便都搜得到，原文就有点难找
在歙县的群山之中，有许多老虎，其中一些年老且是雌性的，会变成人的样子来害人。曾经有一个山民，让自己的女儿带着一篮子枣子，去送给她的外祖母。外祖母的家在六里之外的地方，年幼的弟弟也跟着，姐弟俩都只有十多岁。在傍晚的时候，他们迷路了，遇到一个老妇人问他们：“你们这是要去哪里？”他们回答说：“我们要去外祖母家。”老妇人说：“我就是你们的外祖母。”两个孩子说：“我们记得母亲说过，外祖母脸上有七颗黑痣，婆婆你并不像啊。”老妇人说：“是的，我刚才筛簸，黑痣被糠秕、灰尘蒙住了，我要洗一洗。”于是老妇人在小涧边拾起七个螺贴在脸上。她走到两个孩子面前说：“看见黑痣了吗？”于是孩子们相信了她，跟着她一起，来到了一个像洞穴一样的屋子里。
老妇人准备了一些晚餐。吃过晚餐后，她命令孩子们睡觉，并说：“你们两个谁更胖一点，谁就枕着我，在我怀里睡。”弟弟说：“我更胖。”于是弟弟枕着老妇人睡觉，姐姐睡在老妇人脚边。躺下之后，女孩感觉老妇人的身上有毛，便问道：“这是什么啊？”老妇人说：“这是你们外公的旧羊皮裘，天气太冷，我穿着它睡觉而已。”到了半夜，女孩听到有吃东西的声音，便问：“怎么啦？”老妇人说：“我在吃你们送来的枣子，夜晚又冷又长，我年纪大了，忍受不了饥饿。”女孩说：“我也饿了。”于是老妇人给她一个枣，女孩发现老妇人的手指是冰冷的。女孩很害怕，坐起来说：“我要上厕所。”老妇人说：“深山里有很多老虎，你出去恐怕会被老虎吃掉，还是小心一点，不要起来了。”女孩说：“婆婆用粗绳子系在我的脚上，有急事就把我拉回来。”老妇人允许了，于是用绳子绑住她的脚，握住绳子的末端。女孩起身，拖着绳子走，在月光下一看，绳子原来是人的肠子。女孩急忙解开，爬到一棵树上躲避。老妇人等了很久，呼唤女孩却没有回应，又叫道：“孩子回来，听我的话，不要让寒风把你吹病了，你回去你的母亲会说我没好好照顾你。”于是拉动肠子，肠子到了跟前，却没有女孩。老妇人爬起来，边跑边叫，看到女孩在树上，叫她下来，女孩却不回答。老妇人恐吓她说：“树上有老虎。”女孩说：“树上比席子上好，你才是真正的老虎，你怎么忍心吃掉我的弟弟？”老妇人大怒，转身离开了。
不一会儿天亮了，有个挑担的人经过，女孩大叫道：“救我，有老虎！”挑担的人把女孩的衣服盖在树上，挑着女孩快速离开了。过了一会儿，老妇人带着两只老虎过来，指着树上的衣服说：“人在那里。”两只老折断了树，一看是一件衣服，以为老妇人欺骗了他们。于是他们转身离去。

总结下，熊嘎婆，押变婆各种变种，百度上统称为“老虎外婆故事”的百度百科，这些故事原型是虎姑婆，虎姑婆是《虎媪传》传入台湾后，大伙最熟悉的虎姑婆版本也是台湾作家王诗琅所编的，《虎媪传》作者是清代官员黄之隽，收录于清代诗人黄承增所著《广虞初新志》，《广虞初新志》又是对张潮《虞初新志》的变体集，可追溯到“虞初”这个就不谈了，感兴趣的自己去百度吧，lz绝对不是第一个找到，所谓熊嘎婆原型的人，也不是民俗专业人士，只是觉得这种刨根问底直达根源的过程很有趣，就随即发贴了，如有错误请随意指出