1.人类生命体与其他生命体不同之处在于，人类生命体是有意识和自我意识的语言生命体，所以人类生命意识体需要为，包括人类生命意识体自身在内的，形下世俗时空心物世界，设一个形而上的起源点，来作为一种世界观的本源点和建树点。这个形而上的起源点，我们可以称之为类点。因为只有人类生命意识体才有这样的资格与希求，来作出这样的形上本源点，这个本源点是一个集超验与先验和经验的统一的全息类点，包涵了一切的人类宗教信仰与哲学逻辑信息。这个类点的展开与不展开，决定人类不得不走的两条路途，这两条路途就是宗教主义的信仰之途与哲学主义的逻辑之路，如果这个类点无人展开或展不开，那么人类将走上宗教主义信仰之途，最后将以不可知论和神秘主义收场，别无他途；如果这个类点被展开了，那么人类可以走上哲学主义逻辑之路，最后将以分灵论和在存主义结果，并且还能回到类点本身，去兼容那条信仰之途。
2.这个类点在哲学上，从古至今拥有很多名称，这些名称为：上帝，神，造物主，绝对精神，理念，等等，在这些名称之中我们可以取出一个，作为一种全称代表，比如：取出“神”这个名称，那么“神”就是这个形下世俗时空心物世界的，形上本源的全称代表，形上神就成为一个全称本源点，形上神创造了万物与人类以及其他动植物，这个逻辑前提就是成立了，并且还推不翻。因为如果有人说我是无神论者，那么如果是形上神创造了这个，形下世俗时空心物世界，然后通过世俗经验，和一些科学物理实践，从而让人成为了一个个无神论者，那么是乎也并没有产生出什么矛盾。因此这个逻辑形式对人类生命意识体来说，在无形之中就先天存在了，很难把之推翻。
3.那么接下来的问题就是，形上神，为什么要创造出这个包括人类生命意识体的形下世界，形上神创造出这个形下世界的目的性是什么，意义何在。a.形上神若只是为了创造出这个形下世界，而创造出了这个形下世界，没有任何目的性和意义可言，那么这个形下世界就是自然存在的，根本就不需要神这个形上类设点也可以，其实是取消了形上类设点，又回到了形下的世俗时空物理科学世界，这对于人的超越世俗时空物理的，形上信仰来说是不可接受的，对于其他低等生命体及无机物来说则无所谓。b.形上神若是为了不创造出这个形下世界，而创造出了这个形下世界，在逻辑上说不通，因为为了不创造出，而去创造出，是自相矛盾的行为。所以唯一符合逻辑的答案，只能是形上神创造出这个形下世俗时空心物世界，是为了入世，也即形上创世是为了形下入世，即为了进入自己所创造出的，这个形下世俗时空心物世界中，成为这个形下世俗时空心物世界中的某一个特殊组成部份。c.形上神创世是为了形下入世，成为世俗时空心物世界中的某一种持殊组成部份，这个目的的出现和实现，是走出形上本源论或展开全息类点的逻辑路径，经由此路径，必然走向哲学主义的逻辑路线，否则将走向宗教主义的信仰之途。