事事难周全，哲学先哲不也是客观上的享乐者，长远看我们都会死的，我不认为你在哪个位置有更好的选择了

站在我自己的角度就是，我会对🕸️👈怀有一种希望，怀有一种相信，期望他们真的能摆脱幼稚病，讲这个社会或完善或重塑的那一天。而对奢靡腐化的富二代实际上是不抱有任何期望。

你这是一个非常二极管的问题，一定要二选一吗？之前那个沪爷给韩国人炫富事件，票吧一样会拷打这帮dinner

而且其实我还有一个问题，就是，所谓“二代”之所以存在，其存在根基难道不是“前现代性”？他们的存在基石难道不是亲缘血缘关系的具象化？
那我又在思考，血缘亲缘关系，究竟是一种想象中的符号关系，还是具备某种本体的关系让它无法被完全符号化。按未圣的说法看，传殖主义是非常典型的符号学架构。我同意这一点是因为我见过无数亲缘关系断裂、创伤的例子，也亲身体验过没有血缘关系，但就是凭借社会学联系（这个总是纯符号了吧）所培养起来的代际关系（我承认没有亲身体会过的人中，有很大部分都会怀疑是否真存在超血缘的稳固社会学联系）

富二代不喊口号