大家帮我看看文章应该怎么改，可以评价，但不要无脑乱喷（吐槽一下，杂文太难写了）
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近来，我越发觉悟出一种人所拥有的通病，即为一样特殊的自大，这自大绝非完全建立于文化的自信，大多是对自己所做的即为小众的事或几件事所带来的骄傲，
若是拿别人举例恐怕会召来祸端的，我先举自己的例罢！向前倒退几年的时光，那时我几近于对任何事物都有着自大的态度，并对事物见解的“独特”深感喜悦，对人提出的话语有着情绪以及强烈的主观。那时坚持些甚么呢？不太清楚的事。大抵是我自己认定的某种真理，我视若瑰宝了。至今我才有了些许改观了，不过，这倒也仍是我的主观想法，嘲弄着过去的现在的我，也大抵存有一样自大，倒见了鄙夷之情的自大，这倒便为难以自慰的事实。
再讲些其他的事，一是对于自己掌握知识足够“正确”的自信自大态度，举个例罢！譬如：与他人笑谈鲁迅先生的作品时不少提的是《阿Q正传》，论到阿Q的名字，其必以一种胡适之先生的门人们的口气，信心十足地讲“Q”字应念“贵”，若是辩驳两句的话，人还笑道：“是你不懂了罢。”，并张贴原文事文，告诉着必定念“贵”，之后又拿出了影视作品，告诉你必定念“贵”，若是不从，那便是犯了某种大事，要被骂得体无完肤，说你是在否认真理了，后来，以至于扣上一个帽子，这是常有的事。虽纵有知晓真理之人，但二者若是辩论起来，恐怕会变成具历史癖与考据癖的胡适之先生的门人们了。
第二种是关于自己所处小众境地的骄傲，大多数中国青年会碍于面子，讲究一种“与众不同”，譬如吧，网络上思想左倾向青年，自认公理为在手中，“热情”地向他人传着自己所认有的圣经真理，对于自己的同龄人来讲，自己拥有着远超于他们的成熟；对于与自己相同的人，或许并不会认为是朋友，甚至于“驳论”两句，之后扣上帽子，再辱骂几句顺口的话，接着，打发走这位使他“不再小众”的人，随后心满意足离去，接着向他人宣讲去了。
最终的讲说是对于这几个问题的，纵观是我对他们的“辱骂”多，但我也未尝没有过这些问题，然而，就现在而言有些事情是要改改的了……
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近来，我越发觉悟出一种人所拥有的通病，即为一样特殊的自大，这自大绝非完全建立于文化的自信，大多是对自己所做的即为小众的事或几件事所带来的骄傲，
若是拿别人举例恐怕会召来祸端的，我先举自己的例罢！向前倒退几年的时光，那时我几近于对任何事物都有着自大的态度，并对事物见解的“独特”深感喜悦，对人提出的话语有着情绪以及强烈的主观。那时坚持些甚么呢？不太清楚的事。大抵是我自己认定的某种真理，我视若瑰宝了。至今我才有了些许改观了，不过，这倒也仍是我的主观想法，嘲弄着过去的现在的我，也大抵存有一样自大，倒见了鄙夷之情的自大，这倒便为难以自慰的事实。
再讲些其他的事，一是对于自己掌握知识足够“正确”的自信自大态度，举个例罢！譬如：与他人笑谈鲁迅先生的作品时不少提的是《阿Q正传》，论到阿Q的名字，其必以一种胡适之先生的门人们的口气，信心十足地讲“Q”字应念“贵”，若是辩驳两句的话，人还笑道：“是你不懂了罢。”，并张贴原文事文，告诉着必定念“贵”，之后又拿出了影视作品，告诉你必定念“贵”，若是不从，那便是犯了某种大事，要被骂得体无完肤，说你是在否认真理了，后来，以至于扣上一个帽子，这是常有的事。虽纵有知晓真理之人，但二者若是辩论起来，恐怕会变成具历史癖与考据癖的胡适之先生的门人们了。
第二种是关于自己所处小众境地的骄傲，大多数中国青年会碍于面子，讲究一种“与众不同”，譬如吧，网络上思想左倾向青年，自认公理为在手中，“热情”地向他人传着自己所认有的圣经真理，对于自己的同龄人来讲，自己拥有着远超于他们的成熟；对于与自己相同的人，或许并不会认为是朋友，甚至于“驳论”两句，之后扣上帽子，再辱骂几句顺口的话，接着，打发走这位使他“不再小众”的人，随后心满意足离去，接着向他人宣讲去了。
最终的讲说是对于这几个问题的，纵观是我对他们的“辱骂”多，但我也未尝没有过这些问题，然而，就现在而言有些事情是要改改的了……
