N2说的是,人生的整个存在没有意义。这种人生的“无意义性”与死亡无关,也就是说即便我们能够永生,我们的人生仍然是无意义的。——人生在无最终目标的意义上“无意义”。
N2透露出一种数百年来萦绕在人们周边的知识状况:无神论者不能在科学解释的世界中“发现”意义。或许是对寻找这种“意义”的不耐烦和失落,人们(几乎怀着绝望的心情)终于坚决地表达了如下之点,即N2,根本不存在那种“意义”。不存在由一位God颁布的对人人都适用的客观一致的“人生意义”。如果我们笃信这一点,那又怎样?
人生没有一个被预定好了的目的是很可怕的吗?从什么时候开始人们以为有那样一种目的呢?“无意义的”生活相比有神论的有意义生活存在任何本质性的(或者说,不可弥补的)缺失吗?
我相信虚无主义(N2)根本不是生活的敌人,这也不是正确的问题:“若人生无意义,是否还值得一过?”而毋宁说,虚无主义是现代无神论者看待自己生活的认知起点。接受虚无主义并不会导致灾难,接下来的问题是:我该“如何”存在?如果人生没有意义,那么我们每个人都将是自己人生之路的引领者。
一个比喻(灵感来源于毛姆《人性的枷锁》):人生是一幅画,我们每个人都是自己的人生之画的绘画者。因此,虚无主义并没有阻碍我们,恰恰相反它是解放性的,将我们带到生活的门前,然后对我们说:“接下来就是你自己的事了。”
N2透露出一种数百年来萦绕在人们周边的知识状况:无神论者不能在科学解释的世界中“发现”意义。或许是对寻找这种“意义”的不耐烦和失落,人们(几乎怀着绝望的心情)终于坚决地表达了如下之点,即N2,根本不存在那种“意义”。不存在由一位God颁布的对人人都适用的客观一致的“人生意义”。如果我们笃信这一点,那又怎样?
人生没有一个被预定好了的目的是很可怕的吗?从什么时候开始人们以为有那样一种目的呢?“无意义的”生活相比有神论的有意义生活存在任何本质性的(或者说,不可弥补的)缺失吗?
我相信虚无主义(N2)根本不是生活的敌人,这也不是正确的问题:“若人生无意义,是否还值得一过?”而毋宁说,虚无主义是现代无神论者看待自己生活的认知起点。接受虚无主义并不会导致灾难,接下来的问题是:我该“如何”存在?如果人生没有意义,那么我们每个人都将是自己人生之路的引领者。
一个比喻(灵感来源于毛姆《人性的枷锁》):人生是一幅画,我们每个人都是自己的人生之画的绘画者。因此,虚无主义并没有阻碍我们,恰恰相反它是解放性的,将我们带到生活的门前,然后对我们说:“接下来就是你自己的事了。”