写这个帖子的缘由是什么？
刚看到一位网友写的一个帖子的题目：《曹雪芹写红楼梦到底是要写什么？》。
觉得题目有点意思，有所感，即兴而为，先开个头，想到哪就写到哪。
~~~~~~~~~~~~
（原贴表达不准确，修改起来挺麻烦，所以修改、复制粘贴一个同名新帖子）

我觉得《石头记》这本书的主题只有一个。
就是——人生。
“人生”可是一个大课题，是古今中外所有的圣人、哲人、名人、思想家都想弄明白而弄不明白的课题。
所以不要瞧不起这个话题，很多的历史学家、宫廷秘史爱好者、朝廷政治真像爱好者、故事真像探索者······都觉得“人生”课题太假大空了，太形而上太抽象了。
其实“人生”这个课题是人文科学中的终极探讨，再过百年千年以后还会出现更科学的人生课题的。
所以人生话题比那些历史、作者家世还原、宫廷秘史、朝廷政治、爱国和民族情节、故事情节真像等等都要更有价值。

过去的哲人对“人生”的总结：
从古至今，哲学家们为我们提供了丰富多样的人生智慧。他们通过不同的视角，揭示了人生的本质和意义。无论是尼采的自我超越，加缪的反抗精神，还是康德的道德自由，他们的思想都强调了一个核心：人生的意义在于个人的选择和行动。通过不断的思考和实践，我们可以在这个复杂多变的世界中找到属于自己的道路，并赋予我们的人生真正的价值。

以上是很多哲学家对“人生”这个话题，以各人的不同视角、不同的层次、不同的思路的看法。
那我为什么就能肯定《石头记》就是以“人生”为主题的呢？
在第一回中，艺术大师的作者，就在原文中以非常婉转含蓄的表达形式来说明了这个主题。
那就是天才的文学大师作者表达的“四本书”和“四位作者”的故事情节。
作者假借“四本书”来代替《石头记》四个小主题（四个小主题加在一起就是“人生”大主题）。
~~~~~~~~~~~
在天才文学家天才艺术家的作者的这段天才文字中，“四本书”是虚构的、假借的，其目的是引出四个真正的小主题。
（这个虚构的“四本书”就是：《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》《金陵十二钗》。
这每一个小主题就是“人生”这个大主题其中之一的小主题，四个加在一起就是大主题：人生。
这也是作者希望读者阅读时的思路，或者是读者的阅读方法）

作者借助虚构的“四本书”，来代替真正的四个小主题。
由于内容太复杂，只讲其中的一个《红楼梦》。
在作者天才的表达中，《红楼梦》这本书只是虚构的一本书，是假的！不是真的。
作者是使用了一种借助这本虚构的书来代替真正的主题（四个小主题之一）的表达方法。
那这个“红楼梦”的小主题具体都是什么内容？

我试着解释一下作者假借《红楼梦》这本虚构的书，来表达的《石头记》的这本书的主题之一：红楼梦。
这个主题内容都在原文之中，就是在原文中的太虚幻境中的仙界中的情节。
是由神仙创作，由神仙表演的舞蹈，由神仙演唱的，大型人生音乐舞蹈史诗《红楼梦》的故事情节而产生的。
那这段原文解决了什么人生话题？
是几千年前哲学家就提出的人生三提问：
我是谁？
我从哪里来？
我要到哪里去？

从直觉上说，人生三提问是指人生的三个不同时间的提问。
就是1出生前，2出生后，3生命结束后。
那么：
1我是谁？也可以理解为现在的我如何如何，也就是现在的人生的经历过程。
2我从哪里来？可以理解为出生之前的状态。（在还没出生之前“我”是什么样、什么状态）
3我要到哪里去？可以理解为生命结束之后的状态。

人生三提问是在说什么？
1我是谁？不仅是在问现在的我是谁？而是在问现在的我如何如何？也就是现在的客观的我的人生经历过程。
2我从哪里来？可以理解为出生之前的状态。（在还没出生之前“我”是什么样、什么状态）
3我要到哪里去？实际是在问当你的生命结束之后会怎么样？你会在哪里？
总结：
1现实的客观的我的人生经历过程是什么样？
2在还没出生之前是什么样？
3当人的生命结束之后会是什么样？

下面，以《石头记》第五回《 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》的亲历者贾宝玉，来说明人生三大提问：
1我是谁？2我在哪里？3我要到哪里去？
1我是谁？是指故事情节中的宝玉在客观现实中的人生经历过程。
2我从哪里来？是指在宝玉还没出生之前是什么样？也就是宝玉的前世是什么样？宝玉前世的时空是什么样？
宝玉的前世是仙界太虚幻境的神仙神瑛侍者，宝玉只是神瑛侍者在凡间的替身而已，那宝玉前世的仙界是什么样？
请看原文【那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。宝玉在梦中欢喜，想道：“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母师傅打呢。”】。这段原文表达的就是宝玉的人生三提问的“我从哪里来？”。
3我要到哪里去？是指人生结束之后要到哪里去？当然是从哪里来回到哪里去（作为神仙而言），也就是回到这段原文的太虚幻境中去【至一所在。但见朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。宝玉在梦中欢喜······】。
这仅是以宝玉为例，以神话、宗教迷信为寓言假托，来婉转含蓄的回答这个人生三大难题。
各位金陵十二钗的凡间女子，也是可以找到这种寓言假托的三大难题的解答的。（虽然他们都不是神仙）

石头记是天才作者写的经典名著，充满了语言文字的美，充满了文学艺术的美，是一种美的体现。
那在“红楼梦”这个小主题中，不可避免的的涉及到了人生三提问的内容。
人生三提问包括了出生前、出生后还有完成人生历程的死亡以后的思考。
在如此的文学艺术天花板的石头记原文中，真的都写了读者都比较忌讳死亡的情节吗？
作者在原文中确实是有这方面的表达，比如《红楼梦》歌舞中的十二支仙曲，就是在咏叹金陵十二钗女子的，这种描写就是从这些女子的出生到死亡的描写（当然是婉转含蓄的描写）。
而且这些女子的命运（包括死亡），还都归为薄命司范围之内，薄命司是什么？
就是已经死去的人的含蓄的表达！
所以薄命司中的金陵十二钗正册、副册、又副册······等等都是对已经去世的女子的高度概括的盖棺定论。
另外中国人的习俗是，死者为大，对死者的过错要含蓄的表达，对死者的名字要避讳的表达，否则就是犯讳。
那在所有的正副册、又副册······金陵十二钗女子的名字的表达，都没有丝毫不差正面的表达，而是不正面的表达用其他的文字来代替，这不仅是对女子的尊重，更是对死者名字的尊重。（联系到“薄命司”的情节，也就不仅仅是简单的猜字游戏所能解释的）
这也含蓄的表明作者是在描写已经去世的这些女子。
那么在人生三提问中的：1我是谁？（现实客观的人生经历）和3我要到哪里去？就有了明确的答案：
薄命司所有女子的人生三提问的1我是谁？（现实客观的人生经历）在《红楼梦》十二支仙曲和薄命司的正副册中都已经表达明确了。
在这些所有的女子的人生三提问的第三问：3我要到哪里去？（也就是死后会去哪）其实已经很清楚了，她们全部都回到了薄命司。
只剩下了一个问题：2我从哪里来？（待续）

要想弄明白薄命司中的金陵十二钗正册、副册、又副册······中的女子们的人生三提问的2我从哪里来？
先要看宝玉的2我从哪里来？
宝玉的前世是仙界神仙神瑛侍者，宝玉只是神瑛侍者在凡间的替身，既然前世的神瑛侍者是在仙界的太虚幻境，那可以肯定宝玉是从仙界的太虚幻境中来的。
同样道理，黛玉的前世是绛珠仙子，黛玉只是绛珠仙子在凡间的替身，既然黛玉前世的绛珠仙子是在仙界的太虚幻境，那也可以肯定黛玉是从仙界的太虚幻境中来的。
宝玉和黛玉是从哪里来就会回到哪里去，所以他们的人生三提问中的：3我要到哪里去？就是结束生命历程之后要回到哪里去？
从哪里来就会回到哪里去呀，从仙界来的就还回到仙界去吧，宝玉黛玉的归宿是仙界。
如果说两位神仙的替身宝玉黛玉的从哪里来就回到哪里去，是正面的思考。那金陵十二钗正、副册、又副册······等等的所有女子，就是：回到哪里去就会从哪里来，这是反向思考。
那金陵十二钗正副、又副册所有女子最终回到哪里去了？回到了薄命司了。
既然最终回到了薄命司了，那根据以上的反向思维的“回到哪里去就会从哪里来”，就是这些回归到薄命司的女子都是从薄命司中来的。
薄命司是什么地方？是收集去世女子的地方，也就是死去人的灵魂所处的地方，用神话、宗教迷信的说法就是阎王管理的地方。
那金陵十二钗所有女子的生命三提问中的2我从哪里来？就有了答案：她们都是从阎王殿中来的。

作者写的《石头记》的主题是：人生。
人生这个主题包括方方面面，作者分四个小主题来讲石头记的大主题：人生。
这四个小主题分别是：金陵十二钗小主题，风月宝鉴小主题，红楼梦小主题，情僧录小主题。
红楼梦小主题是从大的方面，是从宏观方面来解决人生三提问。
作者是假借神话、宗教内容等等虚构的素材，来代替“红楼梦”这方面的人生主题内容。
也就是说作者并不相信神话、宗教内容、迷信等等是真的，他只是假借这些东西来达到他表达的红楼梦的这一小主题。
神话、宗教内容、迷信等等都是作者表达的假托而已，这种表达形式就是：寓言假托。（属于比喻修辞的范围：借助假的比喻出真的）
本楼只是讲石头记主题人生大主题之一的小主题“红楼梦”，以此也可以把小主题“红楼梦”，和其他的小主题“金陵十二钗”、“风月宝鉴”、“情僧录”予以区分。
当然我的分析比起作者还是肤浅，作者的内容更深刻更丰富，有待以后进一步探讨提高。

人性吧，每个人都有的闪光点与黑暗面。

种瓜得瓜，种豆得豆
善恶有报，天道轮回。