回复：16楼

投名状法一人带十人法，墙头草法十人带天下人法；教育乃化人为草之法。

回复：18楼
您说的对不对，云雨不知道啊
他们说了才算了

今天的对是昨天的不对，明天的对不好测知，以为墙头草安全很傻。

传教。本是多余的，是别有用心的，是有所目的的。
传教，是在传法。所谓的“法”是人类滋生出来的伎俩，是人类“好径”的体现，非正道。
正道：乃“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
人法地就已经够了。不需要传教。

你告诉别人要人法地是否是传教？

道生一 一生二 二生三 三生万物，
人法地 地法天 天法道 道法自然。

22楼；
这个不是我在传教。是看到别人在传教，无只说无须传。
人法地，非教也。遵循自然的意思。
我说话，当屁响就够了。不能是什么“教”。

回复：24楼
可是你说“人法地”，我已经被你传了。

传教 传承教化
老子是伟大的哲学家，希望大家多引用老子的章句来开悟后人。

回复：25楼
那你是把屁当音乐来享受。
你这样迂腐，是被“教”所迷惑，中毒太深，已经不可救药。

眼光随指落深坑！

唉！
觉悟，觉误，当人们“觉”了的时候就已经“误”了。

教。
从孝，从文。
孝字从子此乃后辈所作之意。孝与老相效应，字型也很相象。老字从匕，乃死意。所以《五千言》中说“物壮则老，是谓不道”，
孝；效法，效仿，模仿。并含有敬意。就是恭敬的效法前辈的言行。
文字从二，从交（x).   二，非原本之意，变本质，排之为而二。一混为元，二易为气（阴阳）。发变之意。交（x),交叉乱相。
文与质相对。表里是也。
教，从孝从文，乃要人们效法表面。


回复：30楼
阿弥陀佛
教者：从孝从文
文者：演说是也
演者：身行是也
说者：口说，行说是也（父暴子将粗，父爱子能慈）
演说之间，无有不文
教者：从质从本从行，（行者，不言之教），唯一事耳
事者：唯孝唯慈唯尊唯爱唯愍唯护唯敬唯耻唯致唯修唯齐唯平。。。。。。。
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是啊，现在的教的确是教人从表不从质了啊
是啊，今天认得几个字，回去就说爷爷奶奶是“笨蛋，字都不认得”者众啊
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教者：教育是也
一教一育谓之教
教人之以教之道，存德于道
育人之德，育人德之以道
此之谓教育（教育非单单是让他装一脑袋推磨子拉车的技能，最最要紧的不是这些啊）
所以祖先常示子孙：教之于初来，教之于婴孩
阿弥陀佛