自然的未必是好的。假如让道德消失，人类社会不出24小时将会哀鸿遍野。

哪怕虚伪做作的道德也胜于无

那怎么解决摩尔的自然主义的缪误？摩尔认为你去用自然的方式去解释道德就会出现自然主义的缪误。道德本身就是非自然属性的。

你知道，自然属性的定义是什么吗？
自然属性和社会属性，区别又在哪里？

人，也是自然的一部分。
在道那儿，人和狗，没太大区别。
是人以为自已和狗有很大区别。

道德在《道德经》中是自然属性的，是返朴归真的，道德在《大学》中是自然属性上升到社会属性的，因此而有物有本末之道，与事（正利而为谓之事）有始终之衜，有从心所欲，率性而为的自然之道德，与不逾矩（衜）的社会生活的衜德，自然之道，是自然科学的，人为之衜是自然科学的应用，叫应用科学，也叫人为为伪，因为如此，人的自然属性基础上的社会属性的实现，是人趋向文化与文明的表现！从对自然万物的认知，识别，判断，选择的自然的如同一般动物一样的自然采拮与狩猎，到开辟自然之地，而进行适合人的需求的种养殖业，这种正利而为的事，不正是人类进步的表现么？进而有的工业文明，现代文明，不是对自然之道的为天地立心，为生民立命，为往圣开绝学而战天斗地来的么？
自然之道为天，人为之衜为人，天人关系还是多看下荀子怎么说！
因为人为之衜，才有人的仁义礼智信廉耻的不同的道德品格，而最低的是知耻，穿上尿不湿，就是人与动物相区别了，谦让而知廉，就是知道人与人要相互爱护，相互帮助，相互合作了，懂廉耻，只不过是婴幼儿阶段的道德要求！

免疫系统杀到正常组织了，病菌带有抗药性，伪装躲避免疫系统了。道德没错。是病变的先进了。

楼主分不清真伪假，不知道与衜，整了点西方的自然属性与社会属性概念，在这两个概念中思辩而否定之否定地找不到方向了，要么在追求自然属性方面走向极端如西方当下的丛林法则的自然之道的社会，要么极端地追求社会属性实现的如荀子主张的社会，而儒家的则是允执厥中的！历史几千年，至今仍不了然，岂不是人及人类的悲哀么？

道是根据，德是行为表现，道法自然的道德是率性而为的，率真的，如野生的牛马，人为规范的衜及其衜德，是对自然之道德的规范与他律，如把牛变成耕牛，将马训为战马，因此之故，在道的基础上，变成规范的衜，不仅是对自然属性的丑利而为的道术技艺的升华，也是注重于知识与经验的积累，而开民智，重教育的，因此《中庸》才讲：天命之谓性，率性之谓道（自然之道），修衜之谓教！自然之道→规范之衜，就是自然属性→向社会属性的升华，是人向文化马文明的进步！认为道德只是自然属性的真，否定向社会属性转化的社会性的规范的道，都是不正确的！当然规范的衜，与自然的道的关系，是随着自然科学的进步而进步的！