ああ
嗚呼，到底是梦想家，还是现实主义者，这个时候她们两个人的界限似乎是泾渭分明的，三角初华抛出了一个公主和王子的梦，丰川祥子则无情地把它打破，身穿公主裙那般的洋服的祥子，的确像是一个现实主义者。
“小睦，你在看什么呀？我们快走吧。”
我望着树林里那团光入了神。
啊，消失掉了。
“走啊小祥，你在等谁呢？”黄头发的王子拉着祥子要走。

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但是，我们不妨设想，三角初华这样一个提出了宛如梦呓般天真烂漫的设想的“梦想家”，事实上完全意识到了王子和公主的梦的不可行性，这是个露骨的事实，梦是完全虚假的。正因为它完全的不真实，三角初华，才能作为一个“梦想家”，自如地把这个梦想如同流水似的平淡道来。而慌慌张张打断这个梦继续进行的丰川祥子，是不是抱着某种“说不定……”的侥幸来否定的呢？

若叶睦的精神分析。
必须再次声明，很难分得清。似乎我们生活的世界，所谓梦想，现实，在我自己的视角里是完全分不清的。

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我，若叶睦，和大家生活着，这里的大家，暂时是丰川祥子和三角初华吧。不管是我也好，还是祥子，还有初华，我刚认识她。关于我们自己的生活，生命，这些构成我们视野里全部的东西，也仅仅是对于我们自己的全部，是七十亿分之一，对吧。很多个我和你和她，我们你们他们的人生都在什么不为人知的地方。

比如说我吧，除了在这几日间，在这里休假似的游玩，住在不知道是丰川家购置的海滨宅邸还是本地人腾出来的一片地，每天早晨起来，吃早饭，暂时不用去跳芭蕾。在海边玩耍，下水之前一本正经地做体操热身，祥子告诉我这样子可以预防抽筋。在太阳下面喝用木桶装着的柠檬汁，一上、一下漂浮的冰块吸收着热量，缓缓融化。好了，比如我没有上芭蕾课，那么相对于我所长时间身处的社会关系的结构中，显然我主动造成了割裂，大家会想，若叶睦去了哪里？当然，“大家会想”，也不过是我的猜测。她们是无法完全想象到，被割裂的我的经历。

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睡觉，母亲要求我每天睡眠十个小时，我在这十个小时里缓慢成长。关于割裂，我想这大概是这个世界上对于存活着的人们来说唯一可以挽回的割裂了。在那个世界的确见到了，仅仅在这十个小时里，我的眼睛，或者说我的大脑，目睹（为什么要用“目睹”？）到了这个世界上绝无仅有的一些特殊的东西，这是丰川祥子在海边看不到的。但我能够见到，并且在那个世界里完好无缺地保存下来。
意思是说，无论是什么梦境，还是现实，对于我来说，只要我能够感知到的，只要是无比的鲜明、清晰，哪怕就是沉沉睡去后的一场梦，醒来之后，我依旧认定它为“我的现实”。

祥子和金色头发的本地人在那片草坪上躺着，大概是盯着天顶的穹盖上那些我说不上名字的星星看吧，我不喜欢草里面的虫子，钻到身上，脖子会痒丝丝的。
应该不会走太远，到树林里看看吧，那儿有漂亮的，蓝绿色的光？虽然只是偶然“刷——”地闪一下，就像一只花苞，“刷——”地一下开放了，然后又消失不见，我想去找。
灌木丛里有死掉的动物，好冷。明明是夏天。
人们会为死者献花，如果，死去的动物也能有花。
会有的。

“小祥，你的那只玩偶呢？”
“诶——好像是忘在房间里了吧。”
“那就赶紧回去吧。而且，
“天色也不早了啊。”
在一只死去的鸟身上，又看到了那株花。

“小睦——”
啊，是祥子在喊我。
只是一回头，那株花就消失了，大概是和那具鸟的尸骨一起去了什么地方。
现在应该要回去了吧？