编序
老子说:人之所以有大患,正因有这个身体。而此身最大的过患,莫过于—淫欲一关。宋朝佛门高僧灵芝大师说:‘节情禁欲,举世所难;纵意为非,人之所欲。’故现今人人怕死而欲养生,却不知至为伤生之事时时犯之,实为可叹!是父母不诫?老师不教?医生不说?社会不匡?怪上述这些人吗?实无从怪起—因父母、老师等父母亦未教;而医生少学无知,尚以‘手淫泄精为正常生理行为’而宣导之,据笔者所接触之青年学子,乃至已为人父者,皆直接、间接受害于此杀人不见血之邪言恶论;而社会教育不彰,致使现代一切男女,不论老少,受色情媒体之害,而皆近沦为人兽不分之地步,实令人扼腕叹息!
古人云:‘无病之身,不知其乐也;病生始知无病之乐。’(是知菩萨畏因,众生畏果。)又云:‘病者,所由适于死之路也;欲者,所由适于病之路也;近声色者,所由适于欲之路也。塞此三路,惟在节欲。’古来有识之贤士或发于言论,或者于医书,咸以此为要。怎奈今大小医院林立,且健保局负担沉重呢?又于经济最萧条之际,失业人口骤增,致许多家庭破碎,学童缴不起学费、营养午餐费,连慈善机构也收不到足够的善款……反而据报导统计,每年有数亿之台币,国人消费于国外前来淘金及国内之妓女等花柳场所中,此乃讽刺至极之事实。更甚者,莫过于由淫欲而造杀业—堕胎(可参见《敬悼已被残蚀的理性》一书,每年有四、五十万条生命被堕杀)。须知,世、出世间的因果,报应至惨者,莫过杀业,而损福德最快的,莫过邪淫。纵欲无度,已伤身至重,(即福德日消之显相,至于隐微之祸果,待福报一尽,乃至临终即可见之。切不要以其害未降于我身,便以为是妄说。)偏又以‘堕胎就是避孕’的无知概念来淹没自己的良知。由一身、一家乃至社会国家,即可由微观进而全观了知目下人心惶惶不安(据知忧郁、躁郁等精神官能症,是下一世纪之三大疾病杀手之二,而不要忘了——爱滋病现仍是不治之症)、治安乱相(财色——两为自、他杀之根本)天灾人祸频仍等之端
老子说:人之所以有大患,正因有这个身体。而此身最大的过患,莫过于—淫欲一关。宋朝佛门高僧灵芝大师说:‘节情禁欲,举世所难;纵意为非,人之所欲。’故现今人人怕死而欲养生,却不知至为伤生之事时时犯之,实为可叹!是父母不诫?老师不教?医生不说?社会不匡?怪上述这些人吗?实无从怪起—因父母、老师等父母亦未教;而医生少学无知,尚以‘手淫泄精为正常生理行为’而宣导之,据笔者所接触之青年学子,乃至已为人父者,皆直接、间接受害于此杀人不见血之邪言恶论;而社会教育不彰,致使现代一切男女,不论老少,受色情媒体之害,而皆近沦为人兽不分之地步,实令人扼腕叹息!
古人云:‘无病之身,不知其乐也;病生始知无病之乐。’(是知菩萨畏因,众生畏果。)又云:‘病者,所由适于死之路也;欲者,所由适于病之路也;近声色者,所由适于欲之路也。塞此三路,惟在节欲。’古来有识之贤士或发于言论,或者于医书,咸以此为要。怎奈今大小医院林立,且健保局负担沉重呢?又于经济最萧条之际,失业人口骤增,致许多家庭破碎,学童缴不起学费、营养午餐费,连慈善机构也收不到足够的善款……反而据报导统计,每年有数亿之台币,国人消费于国外前来淘金及国内之妓女等花柳场所中,此乃讽刺至极之事实。更甚者,莫过于由淫欲而造杀业—堕胎(可参见《敬悼已被残蚀的理性》一书,每年有四、五十万条生命被堕杀)。须知,世、出世间的因果,报应至惨者,莫过杀业,而损福德最快的,莫过邪淫。纵欲无度,已伤身至重,(即福德日消之显相,至于隐微之祸果,待福报一尽,乃至临终即可见之。切不要以其害未降于我身,便以为是妄说。)偏又以‘堕胎就是避孕’的无知概念来淹没自己的良知。由一身、一家乃至社会国家,即可由微观进而全观了知目下人心惶惶不安(据知忧郁、躁郁等精神官能症,是下一世纪之三大疾病杀手之二,而不要忘了——爱滋病现仍是不治之症)、治安乱相(财色——两为自、他杀之根本)天灾人祸频仍等之端