善在这一章不是善于或善良，而是好的意思。居不是指居所而是身处的位置，地是指大地。是说君王最好的位置应该是做臣民的大地，而不是敬畏的青天。
    做为七善之首这句首先提出的是态度，即现在所说的态度决定一切，也就是儒家提出的欲正其心先诚其意，很怀疑儒家是从这里学到的。有了好的态度才有了以后的心善渊和以下五善的延续。另外做为七善之首也紧扣水之三善：利万物，不争，居众人之所恶。
    大地，居众人之最厌恶也最恐惧的最下方（人们总是教育子女要出人头地就反映了这种心态），默默地支撑着万物在她的上面生息繁衍壮大，利万物而不被仰视，居其下却是最为可靠和不可或缺的支撑，几于水，几于道。
     做为领导者首先要有居善地的态度，对下属应该做坚实的大地，让他们站在巨人肩膀上，这样才能使其发挥最大的潜力和最大的效率。甘心情愿为其服务而不争，一是不与其起纷争，即让下属自主自发地自然运转，二是避免下属之间发生纷争，减少内耗，使整体有最大效率的发展。唯不争，故无犹也。