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损益盛衰之始

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《杂卦》曰:损益,盛衰之始也。
《杂卦传》字数最少,内容简略,往往两卦对举,相反见义。因为《杂卦传》行文过于简略,解释一卦仅用寥寥数语,人读之往往一带而过,不能很好地走走心去深思。故而其一直被人忽视,其作用往往被人低估。本贴通过往日参悟《杂卦传》的心得,选取部分内容进行说明。


IP属地:江苏1楼2025-01-18 20:00回复
    有人说:“损卦是损己利人,含笑布施”,如此理解我并不反对。为何?
    因为损卦爻辞有:“弗损,益之”。损是减少的意思,益是增加的意思。利益的总量是一定的,有人多得自然有人少得。人在大多数的时候,在大多数情况下都是不客观的,内心里总是不自觉地拔高自己,面对利益时总认为自己应该获得更多,而别人不配获得更多;如果利益分配权归属于自以为是的一方,一定会乱套。《史记.陈丞相世家》:里中社,平为宰,分肉食甚均。父老曰:“善,陈孺子之为宰!”平曰:“嗟乎,使平得宰天下,亦如是肉矣!
    大家都觉得陈平分配很公正,分配公正不代表搞平均主义,而是考虑周到并贴合实际情况。
    反之,在日常生活中损己利人、含笑布施并不一定种出善果。无缘无故的善让人怀疑其背后的动机,反而是利己利人更让人放心。而损害自己的利益,造福社会的人无疑是伟大的人。此种人在现实社会中是极少见的,我们探讨事物自然是抓住事物的普遍性,“损己利人、含笑布施”并不具备普遍性。


    IP属地:江苏2楼2025-01-18 20:23
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      2026-02-04 17:15:37
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      损卦爻辞中并未提倡“损己利人含笑布施”,再说在合作伙伴间也很少见到能够“损己利人”的。即使你自己认为做到了损己利人,又安知你“损”出去的利益不是别人应得的呢?


      IP属地:江苏3楼2025-01-18 20:27
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        那么损益卦最初的含义会不会在《杂卦传》中得以体现呢?《杂卦传》不是说“损益盛衰之始么”?
        如此说是有一定道理的。
        益卦的卦形体现了头发旺盛的年轻人的脸庞,而损卦则是胡子一把的中年人形象了。
        益卦大概是8-16岁的年轻人,对应卦象是头发茂盛,而损卦则是32-40岁的中年人了,对应的是胡须浓密。所以根据两张不同的脸庞,益卦是盛之始也,而损是衰之始也。
        《皇帝内经》岐伯曰:丈夫八岁,肾气实,发长齿更。二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,陰陽和,故能有子。三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。四八,筋骨隆盛,肌肉满壮。五八,肾气衰,发堕齿槁。六八,陽气衰竭于上,面焦,发鬓颁白。七八,肝气衰,筋不能动。八八,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极则齿发去。


        IP属地:江苏4楼2025-01-18 20:37
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          《杂卦》:《革》去故也。《鼎》取新也。
          革卦是被倾倒的鼎,鼎口向下倾倒的唯一目的是去故。去故是将鼎内的过期食物清理掉,我们在家洗锅也是同样的操作手法。
          鼎卦是鼎回到正常状态,经过“去故”后,再取新菜来烧。


          IP属地:江苏5楼2025-01-18 20:43
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            《晋》昼也。《明夷》诛也。
            晋卦是太阳当空照,白昼也。
            晋,是日中之刻。
            明夷,是日出破晓之时。
            晋,赏也。明夷,罚也。
            诛,罚也。


            IP属地:江苏6楼2025-01-18 20:49
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              《萃》聚而《升》不来也。
              萃,宗庙之形。封土之上有明堂。
              升,土丘之下有幼苗。
              萃,聚集议事之场所。
              升,封土之下是何人?王用享于西山,封土之前祀先王。


              IP属地:江苏7楼2025-01-18 20:55
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                中国很多人一直热衷于恢复古制度,认为古代啥都好。前有孔子嚷着要恢复周之礼乐,后有王莽仿照周礼建立制度,实在是迂腐之极矣。他不愿意相信事物发展的客观规律——事物从低级向高级阶段发展。反而是经过几千年发展的思想,倒不如其最初的状态。就连“民哲”王东岳也是这么认为的,他发明了所谓的“递弱代偿”理论,试图佐证其反智的“倒退历史观”。
                易经产生于远古时代,甚至到了西周时代连铁器都冶炼不出来,其日常用具、衣食住行尚且粗糙。那个时代人们对自然、社会的认识尚肤浅,所创造出的易经根本不应该是复杂的,其应该是简单的。贴吧里也有好些人把易经吹得没边了,说其是什么“宇宙模型”,凭什么就你能发现所谓的“模型”,而大家的眼睛就看不到所谓的模型呢?
                《尚书》有言曰:人讫自若是多盘。自以为是者多,而肯深思者少。想当然者多,实事求是者少。


                IP属地:江苏8楼2025-01-19 23:39
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