一、剧本层面
世界观是用来建构的（五个人偶的名字）
世界观是用来反抗的（五个人偶的反抗）
世界观是用来重构的（“反抗”概念的回溯性构建）
nga有人分析：“祥子其实是个擅长共情但思维跳脱的电波女。祥子是无自觉的操偶师，无自觉地看穿了所有人。”这个我是赞同的。
祥子独特的电波在于最开始就洞察了每个人的真实（即每个人偶的代号与人偶现实境遇的同质性），但自己却不自知（还以为仅仅只是演戏罢了），人偶们将逐渐取回真实来反抗祥子，“世界观”也将越来越偏离祥子的控制。但是，也正是人偶们的反抗“真正完成了Mujica的世界观”，因为祥子的世界观本就是写人偶反抗的故事，反而实现了一种世界观的“嵌套”或者说是一种“回溯性建构”，“反抗世界观”变成了“世界观”的一部分，而祥子也将逐渐意识到这一点(从无自觉到自觉)，最终与Mujica众人成为“一丘之貉”，以音乐表达Mujica全员的真正的反抗。【AveMujica的双重含义】

二、主题层面
只有祥子是无自觉的吗？其实并不是。我认为Mujica全员都处于“无自觉”的状态。Mujica的剧本发展过程是让每个人在现实中也意识到自己的“假面”，也只有意识到自己的假面才可能展现出隐藏的自我，而隐藏的自我与假面这两个极端是极其碰撞的，两者都不能是“完整的”“真实的”自己，Mujica的主题与mygo不同的是，mygo聚焦在角色与角色关系上的矛盾，而Mujica更注重的是角色自我的拷问与矛盾。这是从世界观诱导作品主题的角度来考量的。
另外，推测AveMujica（颂乐人偶）的主题与mygo“即使迷茫，也要一起前进”对仗，应该就是“即使身为人偶和共犯，也要共同用音乐来表达自我”

三、人物层面
世界观对Mujica的人物塑造有什么意义。
其实这个能说的多，比如世界观中人偶的称呼、形容都是后续人物塑造的重要内容。我只挑一个最重要的点来说。
Mujica的成员代号，大家普遍认可一定会经历一个“正-反-合”的过程，只有经历了死亡、才能无畏死亡，只有经历了悲伤、才能无畏悲伤。Mujica的世界观也是同理，先是“无自觉”地接受世界观（无畏死亡），然后是“自觉”反抗世界观（若叶睦“死亡”了），最后是“自觉”重构世界观（走出内心的对抗、实现假面与隐藏自我的和解，真正做到无畏死亡）。
这里说一句题外话，祥子应该比较特殊，应该是其他人炸完之后，祥子才会从“无自觉”转变为“自觉”。

综上所述，从编剧创作的角度来理解世界观的位置，那么世界观实现了剧本的嵌套和主题的诱导，并有助于人物发展的回归性建构。这就是我推测的为什么要创作时编剧要设计世界观的原因。
另外，如果世界观的来源也有说法，比如来自祥子母亲，那么不费太多篇幅就能营造出一种“宿命感”，并增强作品的历史纵深感。

另外，nga一个贴子在系统考证的基础上提出了本贴的核心论点，我其实只是在原贴基础上进行了概括和发散。原贴主本来让我单独在nga发帖，但我不习惯用nga，就发来战吧了，那个贴子也有很多其他观点，大家可以过去看看。
ngabbs.com/read.php?tid=43028546

答案是在做金属乐的时候和roselia区分

这种剧本玩法最早大概要追溯到少女革命了，那有意思了，目前为止少革的结局我认为是这一类剧本的巅峰，至今没有作品能超越，如果mujica结局这个饺子能有少革80％的含金量，那就是25年无可置疑的霸权番，带观众回味黄金时代的余韵