我先来说吧。
1叔哥证实什么是虚拟的世界，什么是真实的世界。（科幻片看了很多，这往往是人类的第一大认识难题。就是，我们的世界真实吗？）
2证明了我与世界的关系。我就是意志，就是主体，是不可被别人触摸的主体。
3证实了世界的纠结和矛盾，只有奋斗，唯有奋斗才是意志最完美的展现。

1, 不对。什么虚拟和真实？应该说：既是表象，又是意志。
2，错了。我是表象，是意志的客体化，在认识的时候，我是主题，在被认识的时候，我就是客体，“触摸”不可避免。
3，谬矣。意志是本质，但未必完美，否则叔本华哲学何以又被称为“悲观主义哲学”呢？

更正：
     2，...............，在认识的时候，我是主体，........

我难道说话的时候还是被认识着？

你触摸过主体吗？我说得很清楚，我就是主体。我不会是客体，当你认为的我是所谓客体的时候，你用得应该是"你"而不是"我"。。。我就意味了一切主体。
我知道你的意思，人可能在被认识的时候是客体。可是，他被认识的时候还称呼"我被认识了"？我永远不被认识，除非深成次的反省，像叔哥一样，才触摸得到我，也就是一切意志，在任何里地方都没有被分割的意志。

“我永远不被认识”，不被认识的是“物自体”啊，一个人，再怎么是主体，也不会是“物自体”吧？“我”与“物自体”是同一的吗？

你们随便活吧，我先走了。记得要开心哦！

“那认识一切而不为任何事物所认识的，就是主体。因此，主体就是这世
界的支柱，是一切现象，一切客体一贯的，经常作为前提的条件；原来凡是
存在着的，就只是对于主体的存在。每人都可发现自己就是这么一个主体，
不过只限于它在认识着的时候，而不在它是被认识的客体时。”
——我在3L的2 中说的不对。