太乙序章
太乙数源自上古，传承千年，以象征天地变化的式盘格局推测天、地、人，融古代天文地理、阴阳五行、兵法谋略等诸学说于一体，是一门上推天文，下测地理的旷世绝学，在太乙数的理论和方法中，处处体现着古人“天人感应”的哲学观。其中太乙五将及其星神体系便是其中的代表，太乙五将上应五星(金木水火土)，下应五方(东西南北中），禀赋五常(仁义礼智信)，本于五行，根据五将运行变化便可推知万物诸事之吉凶成败。
太乙术与中国古代天文学紧密相联，太乙式盘图仿佛就是一幅北天极顶紫微垣星图，太乙式盘上散落着的太乙、计神、天乙、三基、五福等诸多星神，与天文星象名称相呼应，构建起太乙数瑰丽的神将体系，太乙数中诸多星神各有其象征意义和所主事物，它们所居的宫位及其变化流转是太乙数预测和推断的基本依据。
太乙数简称太乙、太一，是中国古代最高层次的预测学与奇门遁甲、六王神课齐名，在古代，太乙数可以预测天灾人祸，能测天文、占风雨、推兵荒、断疾疫，可以预测国运兴衰，推测国家命运的兴旺衰败，各种朝廷大事的吉凶宜忌，君臣将相的关系顺逆，也可以应用在兵法谋略之中，推测兵事吉凶，指导排兵布阵，堪称兵略奇术，还可以推断普通百姓的日常诸事，如婚丧嫁娶、事业官运、行旅囚狱等……太乙数上推天文、下测地理，天地人万物诸事都囊括在其测算范围之内，因此古人将其视为帝王治国的重要参考，称其为“王佐之要道”。
考察太乙的主要内容，可知其为模仿易经而作，太乙以一为太极而生主、客二目，二目又生四辅星，如同易经之太极生两仪，两仪生四象，主客大小将加上计神合为八将，好比易经四象生八卦，它以年、月、日、时为纲领，以八将为横线，以十精（即十神，正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、比肩、食神、伤官、劫财）为纵线，它的使用方法是通过观察八将的聚散分布情况，得出掩、迫、关、囚、击、格、对等格局，从而预测判断内外的祸福，通过推演四神所在的分野，来占卜预测旱涝灾害、战争死亡与疾病瘟疫，亦能占卜古往今来的治乱兴衰。（青鉴编著）
太乙数源自上古，传承千年，以象征天地变化的式盘格局推测天、地、人，融古代天文地理、阴阳五行、兵法谋略等诸学说于一体，是一门上推天文，下测地理的旷世绝学，在太乙数的理论和方法中，处处体现着古人“天人感应”的哲学观。其中太乙五将及其星神体系便是其中的代表，太乙五将上应五星(金木水火土)，下应五方(东西南北中），禀赋五常(仁义礼智信)，本于五行，根据五将运行变化便可推知万物诸事之吉凶成败。
太乙术与中国古代天文学紧密相联，太乙式盘图仿佛就是一幅北天极顶紫微垣星图，太乙式盘上散落着的太乙、计神、天乙、三基、五福等诸多星神，与天文星象名称相呼应，构建起太乙数瑰丽的神将体系，太乙数中诸多星神各有其象征意义和所主事物，它们所居的宫位及其变化流转是太乙数预测和推断的基本依据。
太乙数简称太乙、太一，是中国古代最高层次的预测学与奇门遁甲、六王神课齐名，在古代，太乙数可以预测天灾人祸，能测天文、占风雨、推兵荒、断疾疫，可以预测国运兴衰，推测国家命运的兴旺衰败，各种朝廷大事的吉凶宜忌，君臣将相的关系顺逆，也可以应用在兵法谋略之中，推测兵事吉凶，指导排兵布阵，堪称兵略奇术，还可以推断普通百姓的日常诸事，如婚丧嫁娶、事业官运、行旅囚狱等……太乙数上推天文、下测地理，天地人万物诸事都囊括在其测算范围之内，因此古人将其视为帝王治国的重要参考，称其为“王佐之要道”。
考察太乙的主要内容，可知其为模仿易经而作，太乙以一为太极而生主、客二目，二目又生四辅星，如同易经之太极生两仪，两仪生四象，主客大小将加上计神合为八将，好比易经四象生八卦，它以年、月、日、时为纲领，以八将为横线，以十精（即十神，正官、偏官、正印、偏印、正财、偏财、比肩、食神、伤官、劫财）为纵线，它的使用方法是通过观察八将的聚散分布情况，得出掩、迫、关、囚、击、格、对等格局，从而预测判断内外的祸福，通过推演四神所在的分野，来占卜预测旱涝灾害、战争死亡与疾病瘟疫，亦能占卜古往今来的治乱兴衰。（青鉴编著）
