额外补充说明：
因为时间点的关系，老师并不知道星野和梦的过往，召唤梦的亡灵是另一件事的附赠（即召唤阿拜多斯的杂鱼酱）的闲暇时间。
此时老师的心态是来都来了，就当打发一下时间，顺便满足一下星野的小愿望吧，至于愿望是什么，嗯，这个啊，以这里的环境，以那个学生的神性和思念，能行，能做到，然后时限就一晚上，你们要聊天就聊天，要催债就催债，要我回避我就回避，事情结束便与我无关。
对于星野而言，是唯一能见到梦的机会，甚至不是可能，是确信。因为这个希望在，且不影响阿拜多斯的其他人，星野不排斥召唤亡灵这件事，并因为亡灵短暂的持续时间和实际并没有使用到明确的物件，也不算是亵渎死者。

UP

要不试试直接写结果不要注意过程

我之前写的几段，有些前情比较复杂，不过大体是官方剧情的改编，看看梦的部分能不能给你点灵感🍵

（我直接把梦前辈‘复活’的场景贴出来吧）
“我错了，不应该那么简单相信你这个大人的。”
老师说他可以做到，从往后的时光来看确实可以做到，但···其中的过程时间会不会太长了一点，长到星野打起了哈欠，长到有点小抱怨没有把自己的鲸鱼抱枕一并带过来，长到把地面上的死神神殿转悠了得有八遍以上。
从而发现其中的违和感，“神殿里面空了一块石壁，阿酱还没有决定好刻什么吗？”
偌大而空旷的葬祭殿内，老师弯着身子，用手沾着不知道是血还是其他什么液体的东西在地上写写画画，在不直接粉碎青辉石释放神性的情况下，营造类似困难本的环境，工程量着实是有些大，更别提还是要为了某个学生定制专属版本，这其中要迎合、贴合、调和、缝合的概念、象征、意义数量多到无以复加，烧脑程度直接让老师停掉了平行世界观测，一门心思扑了上去，留给星野的亦不过“让让，换个地方，再让让，没影响的话，到门口台阶上坐着就好”的嘱咐。
本来星野也没期待这随口一问能让老师有什么反应，分心是不可能分心的，老师一心二用的时候星野又不是没见过，这种程度的干扰还算不得什么，充其量是让眼前这个【人】知道自己还活着，还会有人想要与之对话。
当然，要是能有什么回应会更好了。
“你又没把东西给它，它刻什么？”
“嗑！”本来还在喝水的星野被强势地呛到了，刚想回一句，“那家伙找了大叔要很多东西，大叔怎么知道要哪件”，可转念一想，阿酱，死神，杜厄特的冥神找自己要，自己却没给的东西，只可能是那件了。
阿拜多斯的建校之铭，让阿拜多斯不只是地理名词的圣物，在历代阿院学生会长手中传承的必要手记——王名表，阿拜多斯王名表！有传说这东西代表了阿拜多斯的最高权威，和崔妮蒂创立时约定的戒律是类似且同等的存在。有意思的是，它的存在并不固定，随着时间的推移，可以是莎草纸卷，羊皮纸卷，纸浆书卷，乃至工业化社会的笔记本和···日记本。
“不在你手里吗？”全然不知个中辛秘的老师正常地回了一句。
“当然不在啦，说到底上一代的阿拜多斯学生会里，大叔我也只是副会长罢了，不管王名表是不是那东西，都不可能在副手的大叔手里吧——不如说，大叔我自己都在可劲地寻找呢，所以拜托老师你加快一点进度吧，比起什么也不知道地瞎猜找线索，直接询问本人来的更快不是？”
“确实。”老师点点头，认可了星野的说法，手中速度逐渐加快。

那么基本完成的时候是什么个时间点了呢，黄昏已过，太阳落于地平线的末端，黑夜降临。
“让火把烧得更旺一些，这里是死神的神殿，死神同意了我们这么做！”
站在仅留有五厘米缝隙的冥界之门前，老师从地板上取下阿酱老早就预备好的一次性道具，一部由黑曜石打造的石板书，“还挺沉，也不知道祂从哪里鼓捣来的。”
一般来说，有【钢铁荷鲁斯】当做信物或触媒就够了，再加上星野翻箱倒柜找出来的那人的个人物品，其实基本都已经齐活了，但为了满满一整个葬祭殿的符文不浪费，再加些成功率也是理所应当。
“神的降临/复苏，必须有牺牲品。”【大人的卡】一甩，三个空白的神名文字悬浮于展开的【钢铁荷鲁斯】之上。
“古魔导书束于链中，”打开石板书的封印，里面的象形文字对老师来说并不难。
······
基沃托斯的神秘是崇高的一种表现形式，而学生则是神秘的集中体现，想要令学生再现，最简单的方式就是复刻其神性，再现其神秘，弘扬其崇高，使【位】【格】【器】完善，都不行的话，用神名文字已经是没办法的办法了——但只要有用，好用，能用，就是好办法不是么。
颂唱有条不紊，三个紫色水晶被刷上新的面孔，渐渐地，一个神名文字崩解了，两个神名文字崩解了，渐渐地，有一个绿色头发的大雷女子的轮廓在【钢铁荷鲁斯】之上浮现，有理由相信，当老师念完咒文，最后一个代表【容器】的神名文字崩解，那便是与故人再见之时。
不由得，粉色头发的荷鲁斯红了眼眶。
“最后一个文字我不认识了，星野你快来帮我看看。”
快步从主祭台走开，绕过已经具备半透明虚影的【亡灵】，走到入口处的楼梯边上，坐了下来，老师指着石板书最末尾的一个酷似鹳鸟的图案询问星野。
星野凑近，认真端详。
“让大叔来看看，那应该是······”
“妖物！”
不成想，正当星野还在看的当口，老师快速地念出了最后一个文字，旋即一口重气呼出，仪式进入尾声。可也就是这口重气，让本来摇摇欲碎的神名文字连带着那虚影竟径直地向后飞去，直至越过那光芒萦绕的冥府缝隙。
更糟糕的是，最后的神名文字碎了，在冥府之门里面碎的。

好消息，那人活了。
坏消息，那人死了。
“这个世界，承受不了三个【欧西里斯】。”
“咳咳咳！！！”痰，血，胆汁，汗水，眼泪，能称得上是体液的东西，除了下身那个有些腌臜的无法确认外，老师在不知什么时候竟已然干得出奇了，“哈哈，咳咳，哈哈哈哈！”
失去指向的笑声，混沌难辨的瞳仁，老师似乎陷入了某种疯狂与挣扎的幻觉——重度脱水的明显症状，必须马上急救才行。
可那样的话，星野回望，冥界之门的另一侧，仪式成功了，伟大崇高之于神秘一侧具现的光环在那人的脑后亮起，双目是如正午的太阳般璀璨的金黄。眼神中有些迷茫，有些不解，可这一切都在看到彼方的星野后化作了无与伦比的欣喜。
阿拜多斯学生会现任会长，栀子梦，于冥界显现。
“别管我，星野，你还有自己的事情要做不是吗？”

附注：
上文的【三个欧西里斯】指的是老师、星野、梦
老师因为剧情中前不久的一场秘仪，在概念上达到了“在阿拜多斯穿着寿衣之人”=“埃及的死者”=“欧西里斯”的状态，所以他在象征上可以被算作是活着的欧西里斯。
星野则是因为荷鲁斯和拉神的复杂关系，埃及人观念中，当太阳落山，拉坠入冥界，即变成冥府欧西里斯，成为冥界的主宰。剧情中所处的环境是死神的神殿底部，老师又营造了近乎冥界的环境，所以星野也可以被认为是欧西里斯。
梦的话，她就是欧西里斯
因为老师实质上是人，但星野和梦就死者与生者互斥了，所以梦必须呆在真正的冥界