RT。简单来说，是看今年的剪影，三次元有含金量的角色大概会比去年多一些，顺带着写下奏4的推测好了。你菌如果再搞一年的三次元小物我可能会因为赤石过多而死……特别是说是联动年结果一年了也没落我家盾骑的情形下。

1、
在奏章PV当中的关键词简单列一下是下面这些：
残滓・エーテライト・サクラ・神曲・喇叭・終着点・嵐の女・R.A.N.I・炎・願い・紙の月・伯爵・家族・愛・ドバ・罪と罰・東京・聖杯戦争・貪欲・憎悪と嫌悪
图就不截了，PV那个文字飘出来的演出设计是真活全家。
而还没回收的则是終着点（终点），神曲，嵐の女（风暴之女），罪与罚（罪と罰），这也是奏4（尺章）的关键信息。
三次元的神曲是诗人但丁的作品，而在小教授的语音中有这样一条：

（翻译：照理来说，文科和理科应该势如水火才对…
唔，总会有例外的时候嘛！）
而但丁的日语假名为ダンテ・アリギエーリ，完全符合黑框的码数。作为神曲作者本人的他很可能在奏4中登场。

剪影最左侧这位被太君评价为“PAKO臭”的角色很可能就是但丁（你枪呢），考虑到小教授的设定作成担当，以及奏章和作者的剩余坑位对应，奏4有不低于祥子会被邪恶睦头人关进地下室的可能由东出担当，这也会是PAKO在黑白兄弟、爱迪生、马头、神囧之后和东皇的又一次合作。

顶

除此以外，奏4的地点基本上已经被敲定，会位于意带利的历史名城佛罗伦萨，除去是但丁的老家以外，这里也是大番茄活跃过的地方。

历史上，另外一位著名的科教文化伟人伽利略，曾经在Lezioni circa la figura, sito e grandezza dell'Inferno di Dante的论文/系列讲座当中，对但丁的神曲当中地狱的面积进行过计算，并且得出了《神曲》地狱面积和佛罗伦萨大致相当的结论。奏章4的地点有不低于祥子会被黑化初皇关进监狱岛的可能性是在地狱化的佛罗伦萨举办。

2、
基于上面的这种逻辑，以及第二个对应奏4的关键词“罪与罚”，整个奏4很可能就是一个神曲大世界。东出在265写过平面化/横向的三大界域对立，很可能奏4会是垂直化/纵向的地狱、炼狱、天国轮流突破的过程。
而地狱这边的立德，最有可能是这一位，在去年（国服的今年）FSR联动里出来过的阿育王。

三次元的阿育王是孔雀王朝的伟大君主。早年是被称作“暴君阿育王（Caṇḍaśoka）”的君主，在首都建立了名为“人间地狱（Narakabhavana）”的监狱以酷刑折磨民众。后来皈依佛法，在全国立下名为“法柱（Dhaṃma thaṃbhā）”亦即“阿育王柱”的石柱刻上敕令和教谕，传扬仁政，后世佛教将其称为转轮圣王/天轮圣王，亦为守护佛法的“法王”。
大弟弟：顺带一提他爷爷给我当过带路党。

在FSR联动当中有提到他正常职阶是枪兵，阿育王柱很可能是他的宝具之一。

今年的剪影当中，阿育王本人也已经出现，背后错位的棍棒形物很可能即是他手持的阿育王柱。

而联动的台词当中阿育王也反复提及了“地狱”这一用词，并且称咕皇为“和地狱很有缘分”的存在。FGO的阿育王很可能是同时具备“司掌人间地狱的暴君”和“持有转轮圣王的仁君”两种侧面的设定，而由前一种性质，也会是奏4中“地狱”的司掌者。

3、
而说到炼狱，现在关联度最高的角色就是新登场的理查。他的第三形态基本上就一直绕着炼狱这个概念来写。



刨除掉奏4没有概念意义上的炼狱这种可能性，基于确有其事的前提来说，最有可能作为炼狱之主的就是理查了。也不知道他会不会提奥古斯都和萨拉丁。

4、
天国本身没有很严格的对应。如果以目前出过的东系角色卡来看，最有可能担当天国位置的应该是查理曼/卡尔。在GOM里提到了卡尔拿走了咎瓦由斯的剑柄，说不定会是为了奏4留下的钩子。

现今剪影当中有关查理曼一系的线索主要有两条。其之一是左边的高个子，他的头冠有可能是卡尔所戴的法冠。



（简单的对比图）