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众所周知，朱元璋所建立的“大明”国号，源自明教的“明”字。据《剑桥倚天屠龙史》记载，当年朱元璋逼迫张无忌辞去明教教主之位，并与赵敏一同隐居后，便开始对明教教众既利用又打压。待大明朝初建，江山稳固之际，明教已逐渐式微。杨逍、范遥等教众的下场如何？圣火令又在何处？这些都未见于史书的记载。
然而，在本时间线中，朱重八对当初未能名正言顺继承明教教主之位，始终耿耿于怀。位尊九五后，他趁明教内忧外患之机，谋夺圣火令。但他已是皇帝，又怎能再尊“魔教”？因此，他只是暗中收藏圣火令，闲时把玩而已。其淮泗勋旧多出身明教，也有略知其心思的，后来大多牵连四大案惨遭屠戮。
之后，朱标早逝，朱元璋传位于建文帝朱允炆。他忧心此孙文弱，便留下一个锦囊与一个铁盒，遗言登基后依锦囊妙计行之，则天下太平；若时局万急，方能开此铁盒。建文帝登基后，按锦囊“削藩王、除朱棣、保江山”行之，但操之过急，逼反朱棣。靖难之役，成祖兵临南京，建文帝六神无主之际，开启铁盒，里面有袈裟一领、圣火令十二枚以及一封书信：“若事不可行，入空门求得性命，携此圣火令，暗中再兴明教以为强援，波斯总坛亦认此令，切记。”

于是，建文帝趁宫中大火，与亲随扮成和尚间行出宫躲藏。朱棣为名正言顺继承大统，以宫中无名焦尸为建文帝发丧，但暗中搜捕甚急。朱允炆主从数人数年间在江南江北流窜，躲避搜捕已很勉强，更无法联络明教旧部。于是设法出海南洋，于满刺加停留二十余载，研习圣火令上的武功，并揣摩明教教义，倒也略有小成。数年间听闻越海而来的明朝商人言及永乐盛世，文治武功更胜洪武年间，遂绝了归复中原起义之心，愈加埋首于宗教之理。
永乐十九年，三宝太监郑和六下西洋，最初几次自是负有寻访建文帝遗踪之责。数年后成祖皇帝位子早已稳固，逐渐不再为建文帝下落挂怀。没曾想这第六次下西洋，却在满刺加偶遇朱允炆，也是机缘巧合。郑和虽是朱棣心腹，幼年间却曾蒙朱标恩惠，被俘未死，代之以身体残缺，此恩终究能报偿在朱允炆身上了。彻夜长谈后，郑和知朱允炆早绝了皇权执念，潜心于明教教义，亦有心去波斯总坛寻访。
三宝太监十数年间纵横四海，于波斯情状亦有了解，乃云当年圣女教主日夜思念张教主，无心教务，不幸早亡；而圣火令已系数赠与我朝明教，波斯总坛各宝树王、法王、左右使争位，内乱频发，死伤枕籍，教众四散；而波斯国内自帖木儿大王死后，诸子争霸，又有黑羊、白羊、萨法维教团等部落混战，总坛圣火已灭，波斯断不可行。朱允炆闻之亦叹息。

郑和又云，永乐十五年下西洋时，曾往身毒国古吉拉特邦，该邦商贾繁华，宗教开明。其南方有一港城曰达曼者，乃波斯总坛败亡后，一批教众在此避居，并传播教义，一城皆信明教，不如去此城访问。朱允炆及其亲随即上郑和船队前往达曼。朱允炆长子文奎陷于靖难之役宫中大火，次子文圭被成祖软禁，后陷于凤阳五十余年，时与当地土著女新得三子文灶，年方一岁，亦携去达曼。郑和船队仅在达曼停留一日，只字未记，他又恐事泄，嘱咐亲随在他死后销毁海图日志。

却说朱允炆携子到达曼后，堪称如鱼得水。他既精通教义，又持圣火令，兼具乾坤大挪移之武艺，当地信徒以为神，尊为分坛教主、再世明王。朱允炆从郑和处得了永乐大典残卷，亦深明朱元璋昔日所教孙子兵法及治国之道，以孔孟之道及明教教义治此小城，以至路不拾遗，夜不闭户。达曼南方一城曰塔那者，亦皈依明教，一时竟成了一个小小的局面。
日月穿梭，时值正统九年（1444年，虽隔重洋，亦有商旅通报大明日月更替），朱允炆病逝，其子朱文灶时年二十五岁，正值壮年，被拥立为教主。此子蒙朱允炆悉心教导，亦从小习武，根基颇深，文韬武略早已青出于蓝，有其祖乃至曾祖之风。亦颇习明教教义，又与波斯总坛信众为友，崇拜明尊更甚其父，欲将善思、善言、善行遍传身毒、波斯之地，复兴明教各处圣地，重燃总坛圣火。

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为了这碟醋，包了那么多饺子。。。
这依然是一个刻意去做能够很快完成的成就。决议要求六个省份+帝国等级，因为省份都在帖木儿帝国及其附庸境内，那么自建一个袄教国家，占据其中5个省份，给上1步火+2商品产出的超强传统，利用开局帖木儿帝国的父慈子孝、风雨飘摇的局面，乘乱吞并再重建帖木儿帝国，再拿到一块额外的省份就能完成了。
但为了游戏过程更有意思一点，我们还是以上述引子为背景，建立一个远在印度达曼的明教自建国，除了达成成就外，还需要将巴库圣火庙升到最高级，并基本占据波斯。
开始好好整活吧：

神君是必须的，外交相对不那么重要，656就足够了嘛。25岁可以有两个特质，+10%陆军士气，+5训练度，毕竟是掌握孙子兵法（武穆遗书在徐达那里，跟着徐皇后的陪嫁去了朱棣那儿）和乾坤大挪移的强者。
文灶这名字也大有来历，文字来源朱标系的字辈是”允文遵祖训“，且按”火土金水木“的顺序要有土字，暗合圣火重燃，土再加一个火，就是灶了。

既然是明教，那么国家就是神权制国家了，选择门当户对的袄教神权制，提供大量人力，而且教士阶层可以给很多特权，同时有额外的政府交互，能灵活提供外交、行政、军事buff。
文化就选择当地文化马拉他了，毕竟朱允炆父子亲随到当地的没几个人，无论如何也一两代人也改变不了当地文化。
科技组选择中华科技组，一切为扮演服务。
政府等级为王国级，直接帝国级有点降低难度，也需要节省点数。此外神权政府就不能皇室联姻了，继承人随机选择，这也符合明教的情况。

理念选择如下，没有选择负分的负面理念，也没有特别强的，为了把分压在200内，靠后的理念都很弱。
传统是”永乐大典残卷“：商品产出+1，造核-15%
野心是”圣火重燃“：+10%正信省份人力
光明左使：陆军士气+15%
光明右使：训练都+5%
五行旗：分离主义-5
青翼蝠王：贸易范围+20%
金毛狮王：外国间谍察觉+10%
白眉鹰王：传教加威望+0.5
紫衫龙王：外交科技花费-0.5%

最后是盾徽，这白底的火炬，还是和明教蛮配的。

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明教开局地处印度西部，拥有达曼、塔那两个省份。周边强敌环伺，更艰难的是信奉袄教（后续提及袄教，指宗教信仰，提及明教，指国家），竟无一个同宗兄弟，且神权国无法联姻，外交环境极为险恶，无人愿意联盟。朱文灶开局只好面壁思过，作壁上观了。

波斯总坛遗老们在地图上指出了数处圣地所在，点亮决议还需要帝国等级，道阻且长，毕竟行则将至。

好在达曼这十余年间已建成一处圣火，选择了传教力量+2的buff，毕竟四处都是异教地，未来打下地盘后都需要加速传教。

袄教遵奉善良的力量，善行提升能降低叛乱，增加正信省份人力，并且为外交、行政、军事三个小圣火机制提供点数。

周边都是异教，给与教士阶层扩张狂热特权，提升陆军士气。

外交局势尽管艰难，依旧要去尝试，周边小邦都将异教的明教视为宿敌，仅隔海相望的朱纳格特看法稍稍负面，阶层给出了任务，要与之达成良好关系。派了一个外交官过去拉关系，同时拉边上两大国黄牛毗阇耶纳迦罗与蓝牛巴赫曼尼的关系。

蓝牛突然遣使，说是保证我明教独立，估计只是怕被其他国家吃了眼前的肉吧，没按什么好心。

训练部队至上限，获得了周边省份的宣称。只是东南被黄牛蓝牛围堵，目前万无可能与之对抗，这两家是历史宿敌，除非拉到其中之一同盟，才有机会火中取栗；北面是古吉拉特以及隔海相望的几个宿敌小国，如求生存空间，必是从这里找突破，况且要去波斯，也必须向西北发展。

想不到古吉拉特立刻给出警告，只要与和他接壤的国家开战，定是不会轻饶。明教所在的达曼、塔那二城，原是古吉拉特所有，最近十来年皈依袄教独立，早就对朱家恨之入骨，怎奈目前有蓝牛保证独立，他周边的梅瓦尔、摩腊婆也对其虎视眈眈，故而暂不对明教动手。

外交官的努力终有回报，对岸的朱纳古特在关系超过100后终于冒起绿心，与明教结盟。

北方小国唯有博尔本德尔不与古吉拉特接壤，向同盟朱古纳特要了通行权后宣战之并轻松吞并；同时朱文灶日夜用功，研究兵法，率先升到了军事科技4，对周边国家有了略微军事优势。

军事科技提升当晚，朱文灶召集教内元老开会，力陈打得一拳开，免得百拳来之要，力排众议定下了攻打古吉拉特之策。向商帮要了一笔低息的款子，又卖出了自家田产，筹得一笔军费，连续请了两个佣兵团，大大超出了陆军上限。好在明教依《永乐大典》残卷劝农助桑的法子，商品产出较高，古吉拉特又有不低的商业收入，收支还能支撑一段时间。
可叹朱文灶虽然武艺超群，却限于政体教主无法上马带兵，好在那泰米尔佣兵团的首领是员虎将（4/4/1/3），可堪大用。

国之大事，在祀与戎，军力已足，朱文灶与诸元老共同点燃古什纳斯普圣火，祈祷战事顺利，武运长久。