第一义谛，指的就是真相，而不是幻相。

没有第一义，但你得装着有个第一义，还得随喜赞叹，这是佛的服从性测试。

第一义谛，眼能见到，言语能描述出来的真实不虚的真相。

就好像赵高的指鹿为马，佛的是指空为有。

真相对应的是假相，幻相。依第一义谛，可以脱离假相幻相。这就是第一义谛的重要性。但第一义谛不是究竟地，是解脱地。

什么是第一义谛？看得见，能够描用言语述出来，也叫一心境。

这第一义谛，指的就是心意意识的，一心不动。心如墙壁。

第一义谛就是出世间法，是法身，也是空性，是性，而相是世间法。不离第一义谛。性相常住。性跟相是不可分割的。如同一张纸的两面。

有人一直强调要离心意意识，确认为第一义谛，就是离心意意识，这种说法错的离谱。因为第一义谛，讲的就是心意意识中的，一心。所以第一义谛，还没有脱离离心意意识。

“我今当为汝等说法，初、中、后善，善义善味，纯一满净，梵行清白，所谓第一义空经。谛听，善思，当为汝说。云何为第一义空经？诸比丘！眼生时无有来处，灭时无有去处。如是眼不实而生，生已尽灭，有业报而无作者，此阴灭已，异阴相续，除俗数法。耳、鼻、舌、身、意亦如是说，除俗数法。俗数法者，谓此有故彼有，此起故彼起，如无明缘行，行缘识……”

第一义谛的不动，凡夫肉眼可见，也可以用言语描述出来。能破和合法，因为第一义谛不动，可见，非合和，独立存在。

而这个可见的，不动的，就是物与物知见的距离，缝隙，也可以叫做空。

这个物与物之间的距离，称名为空，是独立存在，恒常不动，非合和，与物质并存，

因为空与物质之间是有区别的，一个恒常不变，不动不摇，一个是幻化无常，生灭轮回。而凡夫本身非空非有。但为离苦得乐，则要观空离有。