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我之前就PO过文了,现在重发一次:
欧风摇滚与唐吉诃德－包围
踏上了欧洲土地，苏打绿整整过了三星期的西欧生活，感染之下总不免沾染一些欧洲的色彩，虽然，有很多人并不怎麼认同夏 狂热中他们所建构的摇滚风格，但就我个人而言，所谓的摇滚风格更多的意义是来自於对某种信念、态度及信仰的坚持跟表达。或许，这也是青峯会以包围来书写梦幻骑士－唐吉诃德并呼应专辑－狂热的用意吧！用一个高高瘦瘦身穿著破旧盔甲抓著一支矛枪冲向风车的老头，带著错乱疯狂的梦想世界及不灭的热情走进赛万提斯的世界，而青峯则以描绘身处风暴的义无反顾与第三者的冷静向他们致敬。
赛万提斯当原初用来反讽骑士精神的唐吉诃德，是拉曼查地方上的一位穷乡绅，由於对时下流行的骑士小说沈迷疯狂，梦想成为一名游侠骑士，凭著这股执著和热情，他毫不在乎世俗的眼光，他把维护正义、除强扶弱，并把清除世间的不平做为自己的神圣使命；一次次的冒险出征，一次次出入现实与梦境交错迷狂，把羊群当军队，把风车当巨人，把邻村粗野村姑当成公主追求著，更甚者还莽撞到要和狮子搏斗，被公爵和公爵夫人戏弄……。而唐吉诃德的好友－桑丘的务实及现实则恰如其分的对照著他的疯狂与不切实际，在唐吉诃德极为理想化的世界裏，桑丘的看法适时的提供了世俗的想法，在理想的想法时，也要考虑现实的情形；桑丘总在最后关头，适时的把主人拉回现实。即使理智如桑丘，但他却愿意跟随著唐吉诃德的脚步征战四方；他没有如唐吉诃德般强烈的理想主义、骑士精神跟勇於作梦的勇气，但其内心也不免带著点隐隐的英雄情节与梦想的欲望的，或许是这样的情感投射促使他愿意跟随著唐吉诃德征战及忠心耿耿的动力。
我一直在思索著包围的歌词是青峯在飞往英国的班机上完成的？还是在抵达之后？毕竟，在夏 狂热专辑中就属包围的欧洲血统最为纯正，整首歌曲完全看不出存在著苏打绿的音乐质地（当然，这是我极其个人的看法，若有所偏颇请朋友们原谅及不吝分享观点），其次是歌词中：
逆著风刀走过暴雨的街
在两排灯火鼎盛的咖啡店
逆著河流试著跃过石岩
在水气里扩散一点倔强的血
在尚未见到底下唐吉诃德的名字之前，就已直觉想到的是走在欧洲的古城区，有著岁月风化过后的冷静、沧桑；冷冽的风有好多的故事隐隐的飘著，看不到却有著强烈的存在感，那是种氛围感染，歌名－包围，取的传神。
当酒神戴奥尼索斯（Dionysos）跨越了代表分隔温、热带的北回归线来到夏天，他是清醒的？还是沾惹些温带特有的庸懒微醺？亦或许奥尼索斯（Dionysos）一直是醉态酩酊的陶醉摇晃於非理性的迷狂世界，而这种迷狂恰好呼应著唐吉诃德徘徊於真实与梦境的错乱疯狂与热情不灭，环环相扣，一切的欧洲元素在包围集结，风景、人物与意象精神的延伸型塑了「包围」之於夏 狂热甚至独立於苏打绿作品中的特殊性。
歌序排列将包围紧跟在蝉想之后，有趣且别具巧思；蝉想是一个裂解幸福者关於所处生命境地与心理的反刍，而后出现的包围则是以堆叠幸福及价值认定的追求来回馈生命的完整度；蝉想是悲，包围也是悲，两者的差别在於心境与态度，蝉想传达的是事过境迁的窃窃私语，颓靡疯狂；包围则是舍我其谁的理所当然，肉身史诗，一则萎靡一则壮烈，悲歌书写。青峯擅於文字迷藏，苏打志中文案关於歌曲间的对应也常是点到为止的让乐听者各自想像、发挥，用「包围」对应「蝉想」是我个人的浅见，也许也是青峯埋下的另一条创作纹路。
包围这首歌的编曲很好玩，一首完全褪去苏打绿编曲风格的作品，电吉他与鼓是这首歌曲的主角，（家凯、阿福与小威表现精彩）搭著馨仪低低爬过的贝斯声，竟然有著风动人动的穿透感，而以往表现最为出色抢眼的键盘演奏与主唱在精心安排下全都成了配角，青峯以空灵迷幻的平述方式唱出人在风中，顺风而行的自然，幻化而成的即是唐吉诃德顺应自己信念的从容不迫；其中没有过多的技巧与炫技，这是主唱精算过的刻意精准，掌控键盘合成音效的阿龚则腾出了更大的空间去布置岁月轨道的空灵感，用著极其细微类似水晶的音效点缀其中，让包围的曲式显得相当的乾净与安静；而英国录音师TOM将前奏中青峯随意哼唱合成类似风中飘忽的声音，流窜出某种鬼魅般喃喃自语；像似众生间的绯言流语与精神催眠迎面扑来，这种营造包围的气氛，我非常喜欢。
唐吉轲德的傻劲包围
知道吗？乾净的就不是人世间
无论有多少嘲笑的眼
我就算死也要死於自己的信念
谁都没有权力能支配
我一生一趟忠於自己的表演
无论有多少清高的嘴
我会重生在粗暴赞颂中的美
理想的唐吉诃德和现实的桑丘谱写了传唱千古的骑士典范，也成就了赛万提斯不朽的文学地位，当我们目送著他们的英雄之路时，身处现代的你我心中是否依然怀有英雄如斯的梦？请在自己心中加上一点桑丘与塞万提斯般的忧郁与渴望吧！但不要那麼的遥不可及，不要那麼的梦幻，给自己一个时间跟空间，圆一个梦！圆一个自我内心如唐吉轲德式的小梦！或许我们会发现，虽然时光的变迁，环境的不同，但我们的梦会不像塞万堤斯时代那麼难以完成。
（写给有缘分享这篇简文的你我 ， 写给苏打绿与青峯）
欧风摇滚与唐吉诃德－包围
踏上了欧洲土地，苏打绿整整过了三星期的西欧生活，感染之下总不免沾染一些欧洲的色彩，虽然，有很多人并不怎麼认同夏 狂热中他们所建构的摇滚风格，但就我个人而言，所谓的摇滚风格更多的意义是来自於对某种信念、态度及信仰的坚持跟表达。或许，这也是青峯会以包围来书写梦幻骑士－唐吉诃德并呼应专辑－狂热的用意吧！用一个高高瘦瘦身穿著破旧盔甲抓著一支矛枪冲向风车的老头，带著错乱疯狂的梦想世界及不灭的热情走进赛万提斯的世界，而青峯则以描绘身处风暴的义无反顾与第三者的冷静向他们致敬。
赛万提斯当原初用来反讽骑士精神的唐吉诃德，是拉曼查地方上的一位穷乡绅，由於对时下流行的骑士小说沈迷疯狂，梦想成为一名游侠骑士，凭著这股执著和热情，他毫不在乎世俗的眼光，他把维护正义、除强扶弱，并把清除世间的不平做为自己的神圣使命；一次次的冒险出征，一次次出入现实与梦境交错迷狂，把羊群当军队，把风车当巨人，把邻村粗野村姑当成公主追求著，更甚者还莽撞到要和狮子搏斗，被公爵和公爵夫人戏弄……。而唐吉诃德的好友－桑丘的务实及现实则恰如其分的对照著他的疯狂与不切实际，在唐吉诃德极为理想化的世界裏，桑丘的看法适时的提供了世俗的想法，在理想的想法时，也要考虑现实的情形；桑丘总在最后关头，适时的把主人拉回现实。即使理智如桑丘，但他却愿意跟随著唐吉诃德的脚步征战四方；他没有如唐吉诃德般强烈的理想主义、骑士精神跟勇於作梦的勇气，但其内心也不免带著点隐隐的英雄情节与梦想的欲望的，或许是这样的情感投射促使他愿意跟随著唐吉诃德征战及忠心耿耿的动力。
我一直在思索著包围的歌词是青峯在飞往英国的班机上完成的？还是在抵达之后？毕竟，在夏 狂热专辑中就属包围的欧洲血统最为纯正，整首歌曲完全看不出存在著苏打绿的音乐质地（当然，这是我极其个人的看法，若有所偏颇请朋友们原谅及不吝分享观点），其次是歌词中：
逆著风刀走过暴雨的街
在两排灯火鼎盛的咖啡店
逆著河流试著跃过石岩
在水气里扩散一点倔强的血
在尚未见到底下唐吉诃德的名字之前，就已直觉想到的是走在欧洲的古城区，有著岁月风化过后的冷静、沧桑；冷冽的风有好多的故事隐隐的飘著，看不到却有著强烈的存在感，那是种氛围感染，歌名－包围，取的传神。
当酒神戴奥尼索斯（Dionysos）跨越了代表分隔温、热带的北回归线来到夏天，他是清醒的？还是沾惹些温带特有的庸懒微醺？亦或许奥尼索斯（Dionysos）一直是醉态酩酊的陶醉摇晃於非理性的迷狂世界，而这种迷狂恰好呼应著唐吉诃德徘徊於真实与梦境的错乱疯狂与热情不灭，环环相扣，一切的欧洲元素在包围集结，风景、人物与意象精神的延伸型塑了「包围」之於夏 狂热甚至独立於苏打绿作品中的特殊性。
歌序排列将包围紧跟在蝉想之后，有趣且别具巧思；蝉想是一个裂解幸福者关於所处生命境地与心理的反刍，而后出现的包围则是以堆叠幸福及价值认定的追求来回馈生命的完整度；蝉想是悲，包围也是悲，两者的差别在於心境与态度，蝉想传达的是事过境迁的窃窃私语，颓靡疯狂；包围则是舍我其谁的理所当然，肉身史诗，一则萎靡一则壮烈，悲歌书写。青峯擅於文字迷藏，苏打志中文案关於歌曲间的对应也常是点到为止的让乐听者各自想像、发挥，用「包围」对应「蝉想」是我个人的浅见，也许也是青峯埋下的另一条创作纹路。
包围这首歌的编曲很好玩，一首完全褪去苏打绿编曲风格的作品，电吉他与鼓是这首歌曲的主角，（家凯、阿福与小威表现精彩）搭著馨仪低低爬过的贝斯声，竟然有著风动人动的穿透感，而以往表现最为出色抢眼的键盘演奏与主唱在精心安排下全都成了配角，青峯以空灵迷幻的平述方式唱出人在风中，顺风而行的自然，幻化而成的即是唐吉诃德顺应自己信念的从容不迫；其中没有过多的技巧与炫技，这是主唱精算过的刻意精准，掌控键盘合成音效的阿龚则腾出了更大的空间去布置岁月轨道的空灵感，用著极其细微类似水晶的音效点缀其中，让包围的曲式显得相当的乾净与安静；而英国录音师TOM将前奏中青峯随意哼唱合成类似风中飘忽的声音，流窜出某种鬼魅般喃喃自语；像似众生间的绯言流语与精神催眠迎面扑来，这种营造包围的气氛，我非常喜欢。
唐吉轲德的傻劲包围
知道吗？乾净的就不是人世间
无论有多少嘲笑的眼
我就算死也要死於自己的信念
谁都没有权力能支配
我一生一趟忠於自己的表演
无论有多少清高的嘴
我会重生在粗暴赞颂中的美
理想的唐吉诃德和现实的桑丘谱写了传唱千古的骑士典范，也成就了赛万提斯不朽的文学地位，当我们目送著他们的英雄之路时，身处现代的你我心中是否依然怀有英雄如斯的梦？请在自己心中加上一点桑丘与塞万提斯般的忧郁与渴望吧！但不要那麼的遥不可及，不要那麼的梦幻，给自己一个时间跟空间，圆一个梦！圆一个自我内心如唐吉轲德式的小梦！或许我们会发现，虽然时光的变迁，环境的不同，但我们的梦会不像塞万堤斯时代那麼难以完成。
（写给有缘分享这篇简文的你我 ， 写给苏打绿与青峯）
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