《随愿往生经》：
普广菩萨问佛：“十方悉有净土，世尊何故偏赞西方弥陀净土，专念往生？”
佛告普广：“阎浮提众生，心多浊乱。为此偏赞西方一佛净土，使诸众生专心一境，即易得往生。”
若总念一切佛者，念佛境宽，则心散漫，三昧难成，故不得往生。又求一佛功德，与一切佛功德无异，以同一佛法性故。为此念阿弥陀佛，即念一切佛。生一净土，即生一切净土。故《华严经》云：“一切诸佛身，即是一佛身。一心一智慧，力无畏亦然。”
又云：“譬如净满月，普应一切水，影像虽无量，本月未曾二。如是无碍智，成就等正觉，应现一切刹，佛身无有二。”
智者以譬喻得解。智者若能达一切月影即一月影，一月影即一切月影，月影无二故。一佛即一切佛，一切佛即一佛，法身无二故。炽然念一佛时，即是念一切佛也。