给文物总局领导的公开信
尊敬的领导:您们好!
当前,古瓷鉴定已经是一个无法回避的突出问题,国家的文物事业和古瓷艺术品市场的健康发展受到了瓶颈制约,使我们内心深感忧虑,在此谈谈我的看法。
我的爷爷是安徽歙县人,是做古玩买卖的一生。我父亲在浙江古玩界也是有一定名气的,他在临死前的一个星期还在医院病床上做古玩生意。我是杭州人,今年51岁,在一周岁时父亲给我抓周,别的都没有抓,就是抓古玩,于是也就确定了我是父亲在古玩行业的继承人。
他是这样教育我的,要多看、多摸、多想,要尽量深入到第一线多看各种环境的、各种高仿的瓷器。一定要多学文化,没有文化是学不精的,只能一知半解,说不出正确的道理。要有个性,千万不能人云亦云,一切从实际出发,一旦与事实不相符合和经不起实践检验的观点,不管来自哪方面的权威也要坚决地怀疑,怀疑才能出真理。人是应该有上进心,不想当元帅的兵不是好士兵,在古瓷鉴定方面,应该尽力做到全国最高档次的一类人。胆子要大,真理和谬误是一对孪生兄弟,追求真理的过程要付出巨大的代价,高手是以交学费为代价的,搞不好交到倾家荡产直至负债累累,用不着怕,胆大才能当将军,犯了错误只要吸取经验教训,失败乃是成功之母,跌倒爬起,爬起跌倒,再跌倒再爬起,这样持之以恒,终有一天会成为古瓷鉴定高手。要虚心,三人行,必有我师,取众之长,补己之短,这是一位高手必须具备的胸怀。要勤奋,天才出于勤奋,不勤奋的人成不了高手。要有毅力,做任何事一旦确定要做,不达到目的决不罢休。还有……。最终,有丰富买卖古瓷实践经验的,掌握思维,自然和人文科学的理论,并能把实践和理论相结合而产生科学鉴定观的,并被国家认可的人——古瓷鉴定专家。
说的具体一点,专家在论述每一件古瓷时,是用辨证唯物主义作为指导思想。它是总的,根本的和最高层次的观点,总的观点错了,具体观点也跟着错;根本的观点错了,具体观点也跟着错;最高层次的观点错了,微观也跟着错。
专家在论述一件古瓷时,他的观点一定是符合形式逻辑。它是思维的公理,任何人的 观点一旦违背它肯定是错误的。
专家在论述一件古瓷时,要讲它的外表中哪些是本质现象,哪些是假象,非本质、个别和 一般的现象。这些现象中有的是古瓷特有的,某个朝代的,某个朝代的特定年代的,某种环境的,某种环境下的特殊环境所特有的现象。这些现象是如何形成的?也就是现象的本质的问题,专家是站在自然科学的角度予以说明。物质是在时间中运动着的,古瓷也在时间中运动着。只要时间积累到一定程度时(约百年)它的质就要引起质变,与新瓷这些方面的 质拉开距离,形成古瓷特有的现象。古瓷本质和现象不吻合是普遍的,必然的。物质是在空间中运动着的,古瓷所处的具体环境就是它的空间。空间不同,其中的物质和作用情况都不一样,形成其独特的运动形式,造成古瓷的旧气和外表特征件件不一样。这么说,古瓷没有鉴定依据了吗?不,有依据!不管它们如何地千变万化,万变不离其宗——本质和现象是一致的。尽管是歪曲的现象,但也是本质在一定环境下的本质现象。它的胎、釉和彩料尽管和大开门的不一样,但终究跟假的也是不一样的。不要紧,只要我们会看旧气和旧气之间的关系,旧气和釉面,釉面和釉面,旧气和彩料,彩料和彩料,釉面和彩料,以及它们的整体关系,就能够看懂各种环境的古瓷。只要把古瓷表面的旧气渐渐搞去,就会慢慢地接近本质现象,到一定程度就大开门。
尊敬的领导:您们好!
当前,古瓷鉴定已经是一个无法回避的突出问题,国家的文物事业和古瓷艺术品市场的健康发展受到了瓶颈制约,使我们内心深感忧虑,在此谈谈我的看法。
我的爷爷是安徽歙县人,是做古玩买卖的一生。我父亲在浙江古玩界也是有一定名气的,他在临死前的一个星期还在医院病床上做古玩生意。我是杭州人,今年51岁,在一周岁时父亲给我抓周,别的都没有抓,就是抓古玩,于是也就确定了我是父亲在古玩行业的继承人。
他是这样教育我的,要多看、多摸、多想,要尽量深入到第一线多看各种环境的、各种高仿的瓷器。一定要多学文化,没有文化是学不精的,只能一知半解,说不出正确的道理。要有个性,千万不能人云亦云,一切从实际出发,一旦与事实不相符合和经不起实践检验的观点,不管来自哪方面的权威也要坚决地怀疑,怀疑才能出真理。人是应该有上进心,不想当元帅的兵不是好士兵,在古瓷鉴定方面,应该尽力做到全国最高档次的一类人。胆子要大,真理和谬误是一对孪生兄弟,追求真理的过程要付出巨大的代价,高手是以交学费为代价的,搞不好交到倾家荡产直至负债累累,用不着怕,胆大才能当将军,犯了错误只要吸取经验教训,失败乃是成功之母,跌倒爬起,爬起跌倒,再跌倒再爬起,这样持之以恒,终有一天会成为古瓷鉴定高手。要虚心,三人行,必有我师,取众之长,补己之短,这是一位高手必须具备的胸怀。要勤奋,天才出于勤奋,不勤奋的人成不了高手。要有毅力,做任何事一旦确定要做,不达到目的决不罢休。还有……。最终,有丰富买卖古瓷实践经验的,掌握思维,自然和人文科学的理论,并能把实践和理论相结合而产生科学鉴定观的,并被国家认可的人——古瓷鉴定专家。
说的具体一点,专家在论述每一件古瓷时,是用辨证唯物主义作为指导思想。它是总的,根本的和最高层次的观点,总的观点错了,具体观点也跟着错;根本的观点错了,具体观点也跟着错;最高层次的观点错了,微观也跟着错。
专家在论述一件古瓷时,他的观点一定是符合形式逻辑。它是思维的公理,任何人的 观点一旦违背它肯定是错误的。
专家在论述一件古瓷时,要讲它的外表中哪些是本质现象,哪些是假象,非本质、个别和 一般的现象。这些现象中有的是古瓷特有的,某个朝代的,某个朝代的特定年代的,某种环境的,某种环境下的特殊环境所特有的现象。这些现象是如何形成的?也就是现象的本质的问题,专家是站在自然科学的角度予以说明。物质是在时间中运动着的,古瓷也在时间中运动着。只要时间积累到一定程度时(约百年)它的质就要引起质变,与新瓷这些方面的 质拉开距离,形成古瓷特有的现象。古瓷本质和现象不吻合是普遍的,必然的。物质是在空间中运动着的,古瓷所处的具体环境就是它的空间。空间不同,其中的物质和作用情况都不一样,形成其独特的运动形式,造成古瓷的旧气和外表特征件件不一样。这么说,古瓷没有鉴定依据了吗?不,有依据!不管它们如何地千变万化,万变不离其宗——本质和现象是一致的。尽管是歪曲的现象,但也是本质在一定环境下的本质现象。它的胎、釉和彩料尽管和大开门的不一样,但终究跟假的也是不一样的。不要紧,只要我们会看旧气和旧气之间的关系,旧气和釉面,釉面和釉面,旧气和彩料,彩料和彩料,釉面和彩料,以及它们的整体关系,就能够看懂各种环境的古瓷。只要把古瓷表面的旧气渐渐搞去,就会慢慢地接近本质现象,到一定程度就大开门。










