木有，除非一方死绝。

长期来说，理论上明不详给了觉见好方案，就是把少林派和少林寺分开。但是由于觉空觉见都成见太深了，俩人都没认真考虑过这个。
另外党史如果真传位给觉空也能好不少，这点来说明不详也说对了，但是天运不在少林。

你要修行就专心修行（武当），要权利就专心俗务（峨眉），非要两边都沾，这么久还没灭门已经是佛祖保佑了。

关外那样，和尚世俗化，世俗宗教化

以和为贵

正僧专注佛经，俗僧负责管理少林区域的事，其实是好方法，奈何正俗两边一把手都有控制欲

把少林跟少林寺庙分开

利益和矛盾转移，少林争天下时，正俗和解之时

嵩山少林寺，阿弥陀佛

只能打，九大家没有上级，只能打。无非是今天打或者明天打

这地方作感觉写的很别扭，因为现实就有这样的组合体，当年的十字军就是在宗教管辖下的，理论上来说，在古代，没有宗教和皇权的加持，你很难把一帮人扭成一股力量的，宗教的力量根本没法背叛宗教
在这别扭的前提下，还能有什么解决办法，逻辑是说不通的，不过强行插入的一幕场景冲突

基本矛盾是僧俗不分家，可真分家又不行（分家的僧俗都没办法单独对抗嵩山派）

我觉得有，正僧主宗教，把持少林范围内百姓的信仰，受民推崇。俗僧主权利，负责少林百姓的管理。这样正僧能静修佛法又能得到百姓信仰，还能和俗僧没有根本冲突。但这本书的背景里少林的基石本来就是正僧打下的，俗僧只是少林为了方便融入管理百姓逐渐形成的，凭什么要让俗僧分走少林的一大部分权益。所以我觉得少林设置俗僧这层身份然后给予其一部分正僧的权益一开始就是不对的。既然俗就没必要成僧，下放权力设置百姓管理百姓的机构，然后少林正僧把持方向就行了。