其实反吟有很多种,其中卦宫反吟实则卦变反吟,卦变反吟又会是爻变反吟,其实只是一些古书说法不同。
对于增删来说,标准的反吟是指阴阳完全相反,在位置上是先天八卦的对位,如乾坤反吟、震巽反吟。而非很多人印象里的乾巽反吟
增删卜易:有卦变,爻有爻变。卦变者,内外动而反吟,同一卦也。如:乾变坤
此说应该是虞翻反对卦之出实则京易十六卦变之理,在梅花易数主变错综互文中我也说过综卦和错卦即是过去的汉易的反对卦和旁通卦,但其实又有些许不同。虞翻反对卦之论多有杂乱,或旁通,或反对,或覆象,或卦变,即广义上的反对卦包含了以上四种。因此此反吟更偏重旁通飞伏之理。
京房易十六变卦实为反卦、错卦(此处反卦为阴阳相反),增删之卦变者反吟出于此理
因卦变者反吟是六爻皆动全卦相变,所以也叫作卦宫反吟。
增删中还有爻变者反吟也就是卦变反吟。这也是我们用的比较多的反吟,如二三爻化出爻回头冲,四五爻化出爻回头冲等。
爻变者,内外动而反吟,非同一卦也。如:升变观
又有外卦反吟,而内卦不动者。如:观变坤
那么真正意义上的爻变反吟而不是爻变者卦变反吟自然是一爻动化回头冲,但实际此爻变并不被普遍认可。我们常说的爻变反吟实际上应是上述卦变反吟。
另一种是现代六爻常用的。即乾巽反吟,震兑反吟.....此说是因为后来反吟被认为相冲相克之理加之把旁通飞伏之阴阳相反理解为先天八卦对位反吟。
因此主张六爻卦变反吟应以后天八卦位对冲为反吟。这也是爻变反吟中地风升变风地观被认为仅仅因为相克就论反吟的原因。
此种反吟认识在对位相冲上更加合理,但却缺少了卦宫反吟的阴阳往复之理,流于方位对位相冲的动态流行。
另外还有易隐的倒置反吟,此说在易隐中有记载如地山谦与山地剥,雷泽归妹与泽雷随,风天小畜与天风姤,水火既济与火水未济。
此反吟不同的是他是针对一卦之内的阴阳往复消长。故此反吟卦上下卦互换位置为反吟。这八个重卦涵盖了阴阳爻所有出现的位置。此说在焦氏易
中也被提到(焦循),不过古易虽然强调阴阳升降,但在卦变形式上更侧重于飞伏旁通。
多种原因下倒置反吟很少被用到。
除此之外还有多种反吟,所针对的层面、角度、含义都有所区别
对于增删来说,标准的反吟是指阴阳完全相反,在位置上是先天八卦的对位,如乾坤反吟、震巽反吟。而非很多人印象里的乾巽反吟
增删卜易:有卦变,爻有爻变。卦变者,内外动而反吟,同一卦也。如:乾变坤
此说应该是虞翻反对卦之出实则京易十六卦变之理,在梅花易数主变错综互文中我也说过综卦和错卦即是过去的汉易的反对卦和旁通卦,但其实又有些许不同。虞翻反对卦之论多有杂乱,或旁通,或反对,或覆象,或卦变,即广义上的反对卦包含了以上四种。因此此反吟更偏重旁通飞伏之理。
京房易十六变卦实为反卦、错卦(此处反卦为阴阳相反),增删之卦变者反吟出于此理
因卦变者反吟是六爻皆动全卦相变,所以也叫作卦宫反吟。
增删中还有爻变者反吟也就是卦变反吟。这也是我们用的比较多的反吟,如二三爻化出爻回头冲,四五爻化出爻回头冲等。
爻变者,内外动而反吟,非同一卦也。如:升变观
又有外卦反吟,而内卦不动者。如:观变坤
那么真正意义上的爻变反吟而不是爻变者卦变反吟自然是一爻动化回头冲,但实际此爻变并不被普遍认可。我们常说的爻变反吟实际上应是上述卦变反吟。
另一种是现代六爻常用的。即乾巽反吟,震兑反吟.....此说是因为后来反吟被认为相冲相克之理加之把旁通飞伏之阴阳相反理解为先天八卦对位反吟。
因此主张六爻卦变反吟应以后天八卦位对冲为反吟。这也是爻变反吟中地风升变风地观被认为仅仅因为相克就论反吟的原因。
此种反吟认识在对位相冲上更加合理,但却缺少了卦宫反吟的阴阳往复之理,流于方位对位相冲的动态流行。
另外还有易隐的倒置反吟,此说在易隐中有记载如地山谦与山地剥,雷泽归妹与泽雷随,风天小畜与天风姤,水火既济与火水未济。
此反吟不同的是他是针对一卦之内的阴阳往复消长。故此反吟卦上下卦互换位置为反吟。这八个重卦涵盖了阴阳爻所有出现的位置。此说在焦氏易
中也被提到(焦循),不过古易虽然强调阴阳升降,但在卦变形式上更侧重于飞伏旁通。
多种原因下倒置反吟很少被用到。
除此之外还有多种反吟,所针对的层面、角度、含义都有所区别