作者介绍
生平
　　吴承恩(1501年？—1582年？)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人，汉族，明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了82岁。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”
文才出众
　　出生于一个由下级官吏沦落为小商人的家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为儿子取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识，认为他科举及第，“如拾一芥”。 　　他除勤奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时8年。
青年时代
　　步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端正，忠于自己的妻室。嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打击是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴？” 　　吴承恩一生不同流俗，刚直不阿。他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关。品尝了社会人生酸甜苦辣，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。
小说集《禹鼎志》
　　吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》和许多诗文。前者现已失传，只能看到一篇自序；后者则严重散失，只有一小部分由他的晚辈编为《射阳先生存稿》四卷，包括诗1卷，散文3卷，卷末附小诗38首。现代学者据此整理出版了《吴承恩诗文集》。

创作背景
取景历史
　　唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观3年（629年），年仅29岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观20年（646年），46岁的玄奘回到了长安，带回佛经657部。
修筑大雁塔
　　为防止经文被盗，玄奘在唐朝皇帝的帮助下修筑了大雁塔，保存经文。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的改造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。

《西游记》目录
全书共100回
第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 
第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 
第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 
第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 
第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 
（清）第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本 
（明）第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条 
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂 
第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门 
第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉 
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 
第十四回 心猿归正 六贼无踪 
第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 
第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟 
第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 
第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔 
第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经 
第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先 
第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔 
第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净 
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心 
第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参 
第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观 
第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 
第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 
第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔 
第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林 
第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿 
第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪 
第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾 
第三十三回 外道迷真性 元神助本心 
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝 
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔 
第三十六回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明 
第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿 
第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真 
第三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生 
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空 
第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒 
第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩 
第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回 
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关 
第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法 
第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪 
第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童 
第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰 


《西游记》先后顺序
　　自郑振铎以来，吴本、朱本、杨本各家自有其理，难以说服对方。 　　孙悟空由来： 　　鲁迅(周树人)：孙悟空源自淮涡水神无支祁。 　　陈寅恪、胡适：其原型是印度史诗《罗摩衍那》的神猴哈奴曼。胡适在其《西游记考证》中说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”“我依着钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”。 　　印度史诗《罗摩衍那》Ramayana（胡适译作《拉麻传》，原文都是Ramayana ）成书甚早，里面神通广大的神猴哈奴曼，骁勇善战，能腾云驾雾，护持主人公罗摩一路与邪魔战斗，终于修成正果，自己也立地成佛，成为印度教的一名神祗。这个本是印度教的故事，又辗转融入了耆那教和佛教故事中。从最早的口述文学到梵文，一路流传，泰国、寮国、缅甸、马来西亚都有各自语言的版本。所以，孙悟空很可能原非来自“东土”，它的原型正是《罗摩衍那》里那个广受爱戴、至今香火不绝的哈奴曼。 　　玄奘大弟子说：玄奘在偷渡出关时所依靠的第一个弟子石盘陀。石盘陀为胡人，出家成为玄奘弟子后即为“胡僧”，可能因此口耳相传讹误为“猢狲”。且胡人体毛相较于中原汉人而言较多，也可能给予时人毛茸茸的印象。石盘陀在玄奘出西域后帮了不少忙，然而最后却起了异心，欲杀玄奘。两人间屈折离奇的关系可能为西游记中唐三藏与孙悟空的互动关系提供了灵感与启发。

《西游记》在韩国
　　《西游记》是从高丽（***—1392）末期开始传入韩国的。在明代通俗长篇小说《西游记》以前，宋元时期已有关于《西游记平话》的介绍。译官们的汉语教科书《朴通事》里已经有关于《西游记平话》的部分内容——《车迟国斗圣》。现在在韩国对《西游记》的研究虽不能算活跃，但也始终没有间断过。经调查，现有博士学位论文4篇，硕士学位论文8篇，小论文数十篇。在韩国，不但有关于《西游记》的学术研究成果。而且，人们对于《西游记》的翻译出版也怀有极大的兴趣。现在不但有几种全译本，而且精读本及童话书籍也有几十种之多。（沈阳师范大学学报：社会科学版>2006年05期）。

传世之作自然拥有它永恒的魅力，《西游记》从时间上看400多年经久不衰，从影响看遍及全世界。一部富有神奇色彩、描述佛家弟子不远万里、历尽艰难险阻求取佛经的神话小说，何以有如此大的魅力，令世人传诵不衰呢？《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多可以品嚼的生活哲理和人生智慧。孩子们喜欢其情节的离奇与绝妙；成人喜欢其充满正义、善良真诚、乐观勇敢、自信与执着的人物精神；娱者爱其可以给自己带来无穷快乐与艺术享受；学子恋其可以久久赏读，品味其中深含的学术韵味；而智者可以从中体会出更多的生活哲理与人生智慧。

中国西游管理第一人马修鹏老师，先后研读吴承恩《西游记》原著不下20余遍，做了大量的读书笔记，并参阅大量文献资料、网友观点，将《西游记》中吴承恩所带给人们的更多哲理与现代企业管理相结合，自主研发出一整套适合现代企业管理的《商解西游》系列管理课程，将《西游记》的商业价值发挥到制高点！其中包含了：团队管理、性格分析、职业规划、领导艺术、营销策划、识人用人、企业家精神七堂课程共十四天的讲解。

译成多种语言
　　《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学著作。

发源地
宋殿兴潜心十余年考证：《西游记》发源于巩义慈云寺。

儿童图书
儿童注音彩图版
出版社：湖南少年儿童出版社
出版日期：2009年月1月 
页码：247页 
纸张：普通纸张 
原著：吴承恩 
书名：《西游记》儿童注音彩图版
图书目录
【美猴王出世】 
【龙宫寻宝】 
【大闹天宫】 
【大战二郎神】 
【如来镇悟空】 
【悟空拜师】 
【聚合取经队】 
【偷吃人参果】 
【三打白骨精】 
【黑松林遇妖】 
【大战黄袍怪】 
【猪八戒巡山】 
【莲花洞降妖】 
【比丘国救小孩】 
【计盗紫金铃】 
【火云洞斗妖】 
【收服红孩儿】 
【乌鸡国除害】 
【八戒哭师父】 
【车迟国斗法】 
【收服青牛怪】 
【女儿国奇遇】 
【真假孙悟空】 
【三借芭蕉扇】 
【大战牛魔王】 
【捉拿金鱼精】 
【大战黄眉怪】 
【碧波潭夺宝】 
【狮驼洞降魔】 
【盘丝洞斗妖】 
【三探无底洞】 
【天竺国收徒】 
【大闹玄英洞】 
【宝华山玉兔】 
【西天见佛祖】 
【取经回大唐】

《西游记后传》（2000）
片名：西游记后传 
地区：中国大陆总监制：任贤良 延艺云 
出品人：李安军 
总协调：张国禄 
总策划：李　蓁 
制片人：李　源 
总导演：李　源 
编剧：钱雁秋 
导演：曹荣 
主演：孙悟空—曹荣 
猪八戒—闾汉彪 
唐僧—黄海冰 
沙僧—李京 
乔灵儿—吴健 
无天—黑子

电影《西游记》系列
详细资料请参阅词条“邵氏西游记”共有1966年《西游记》、1966年《铁扇公主》、1967年《盘丝洞》、1968年《女儿国》、1975年《红孩儿》这五部，前四部为精品，《红孩儿》水准较差，远不及前四部。主要演员有：何藩饰唐僧、岳华/周龙章饰孙悟空、彭鹏饰猪八戒、田琛饰沙僧、张仲文饰高翠兰、郑佩佩/何莉莉饰白骨精、于倩饰红蜘蛛精、方盈饰女儿国公主、李香君饰女儿国国王、丁红/胡锦饰铁扇公主、井淼/江岛饰牛魔王、丁华宠饰红孩儿等。 　　香港电影大话西游系列 　　共有《大话西游之月光宝盒》、《大话西游之大圣娶亲》、《情癫大圣》这三部。

《齐天大圣孙悟空》（2002）
片名：齐天大圣孙悟空 
地区：中国香港 
导演：冯柏源、黄伟明 
编剧：萧若元、陈文强、叶广荫 
集数：40集 
首播：2002年7月10日 
主演：孙悟空—张卫健 
唐僧—梁汉文 
猪八戒—葛民辉 
沙僧—李灿森 
白龙马—许志安

TVB版《西游记》
《西游记1》（1996）
导演：刘仕裕 
编剧：张华标、叶广荫 
主演：张卫健饰孙悟空 
江　华饰唐　僧 
黎耀祥饰猪八戒 
麦长青饰沙　僧 
该剧优秀歌曲：儿歌《法术乌魔多》 
1996年《西游记1》(大陆于2002年左右引进，改名叫齐天大圣（非齐天大圣孙悟空）
《西游记2》（1998）
导演：刘仕裕 
编剧：张华标、朱镜祺 
1998年《西游记2》 
主演：陈浩民饰孙悟空 
江　华饰唐　僧 
黎耀祥饰猪八戒 
麦长青饰沙　僧 
苑琼丹饰乌鸦精 
经典配乐：《神秘园-田园曲》