相信大家已经看了今年海灯节的大灯和名片，做的是一棵树（是吗？）
非也，是一棵桃树+一群蝴蝶。
游戏里提到过（第一年海灯节背着箩筐的一个小哥和咱们的对话），每年的灯实际上是一位仙人。纵览一下，或是云海栖霞真菌的大雁，或是鱼仙人（阿萍？），或是去年的岩夜叉，今年却是一棵桃树和一群蝴蝶？这算是什么仙人？那我来讲讲。
接下来将会讲护摩、胡桃和梦之魔神与海怪。
一，护摩
正逢ashikai发了新视频，具体讲了什么是“护摩”（b站可搜，很全面的汇总+丘丘人诅咒与仙灵陨落的联系）……一言以蔽之，在提瓦特，将火、来世新生、生命与死亡这几个关键词联系起来，就是护摩。
我举几个例子，分为五段可看可不看，可以跳过。
1.胡桃专武护摩之杖是烧火棍，但也是疏通提瓦特阴阳界（非官方称谓，仅为帮助理解的措辞）的“礼器”。据武器文本和钟离前年海灯节说，璃月人在战争年代面临着模糊生死界限的问题，但是通过焚烧尸体，他们得以“明晰生死界线”（钟离原话，谜语人特地说了一段，请重视起来）。
2.仆人传说任务，两界之火，可以焚烧过去的记忆（死亡）（在森林书中，兰纳罗告诉我们，失去一轮记忆就是一次死亡），换来崭新的人生（新生）。
3.还有个偏门的，水形幻人的脸上也有一个“护摩”，读者可以自行回忆一下雷内具体干了些什么，也非常符合主题。
补：偏门的，无妄坡的副本是火属性的。
4.神鸟西摩格，大慈树王捏出来守护生与死的边界的工具鸟，而且伊朗神话也有“护摩鸟”。
5.今年的纳塔，全程都在讲火焰与新生。
二，“胡”“桃”
以上，是否让你有了“火与新生”的印象？而这种印象的人，我们璃月就已经碰到了，那就是胡堂主。
岩王帝君为什么退休后在往生堂任职？胡堂主为什么姓“胡”？“桃”有什么意思？护摩之杖是干什么的？我只能解答后面两个问题，第一个大家心里见仁见智地想出答案吧～（其实要我说，胡桃一个人在游戏初期就已经穿起大部分信息了，聪明人到这里已经结合胡桃的种种特征，就该有感觉了）
在胡桃个人演示中，胡桃说了这么一段话：
part1“你问为什么引路人是蝴蝶？你看，蝴蝶也姓胡，胡桃也姓胡，很有缘分的。”
在中国古代文学中，蝴蝶一直有“转世”的象征。比如庄周梦蝶，比如梁山伯祝英台死后化蝶，等等。
而这一段引出了蝴蝶，也cue了胡桃个人的特效蝴蝶的来源——联系上面说过的东西，往生堂、死亡新生、璃月、新名片的仙人，那璃月以前是不是也有一个像大慈树王的神鸟西摩格一样，帮助岩王帝君守护生死边界的仙人呢？
新仙人！桃树和蝴蝶！
爽爽爽！
爽爽爽！
所以part2“但是那位什么都懂的客卿钟离先生，对此却有一套不同的学术见解……”就是在暗示上面这句有问题啦，看到填坑我还是很爽的
而“桃树”的来源。古诗“总把新桃换旧符”，春联的来源就是在桃木上写上字辟邪，而选择桃木就是因为在神话故事中（山海经），有一株巨大的桃树种植在鬼门边，其上居住着神荼、郁垒二神管理万鬼出入……联系mhy这次引用“白驹过隙”来用白马描述时间之神的分身来看，极有可能又是一次文化的引用呢——桃树和桃树上的蝴蝶仙人，在古代的时候就是应召引领人们往生的使者。
我甚至能合理猜测，魔神战争初期这些仙人殒命了，所以才有初代往生堂的产生。
三，故事展开的猜测（其实算是资料收集）
1.首先是剧情，海灯节应该会专讲往生与生死边界，顺带引出新仙人，回收前几年钟离在海灯节说的话的伏笔。（因为生死边界——胡桃个人故事讲，须弥花灵地图讲，稻妻讲，枫丹雷内讲，钟离海灯节讲，今年纳塔开服挑明了讲，现在引出生死边界时机正好）
2.地理位置，碧水河上游（第三点我还会讲），而且八成是在沉玉谷和无妄坡二选一（甚至在两个地方中间有“药蝶谷”，还有古茶树坡上的大树上有很多蝴蝶，感兴趣可以看看）。有很多原因：一是胡桃个人故事曾经到达生死边界寻找爷爷，那个地方也确实有益于鬼魂停留的地脉，综合考虑看无妄坡嫌疑最高（大家也都这么觉得）。我罗列一下这次的新书《灵濛山夜话》和旧书《绝云记闻-无妄坡》的相似关键词：
《灵》据村庄中的长者们述说，与古老的亡者相遇往往预示着不祥，是无妄（无妄）之灾的预兆。
《绝》遥远海怪的鲸歌&《灵》河底已死众神的宫殿；
《绝》永流的地脉铭记着一切。喷涌的元素化为灵体，复现着此方住民的一切旧日美梦与噩梦。 无意识地引诱着每一个擅自闯入的怀旧灵魂&《灵》多情的群山还是将记忆的回声挽留在了地脉之中，偶然在某个烟雨笼罩的清晨或入夜时分反复重现。
……
如果参看原文，你会发现更多有意思的联系，比如绝云记闻中提到的无妄坡的形成原因：
“无妄坡的年轻人们被遥远海怪的鲸歌诱惑，追随梦想纷纷投入碧水河平静的流水中， 推向遥远的云来海………而他们的梦，也成了海怪的歌。”
（字数超了，请移步评论区）