“尊者阐陀言：我今身病，极患苦痛，难可堪忍，所起之病，但增无损，唯欲执刀自杀，不乐苦活。”
……“阐陀答言：尊者舍利弗，我于意、意识及法，见灭、知灭故，于意、意识及法，见非我、不异我、不相在。尊者舍利弗，然我今日身病苦痛，不能堪忍，欲以刀自杀，不乐苦生。”
……“阐陀言：尊者摩诃拘絺罗，供养世尊事，于今毕矣，随顺善逝，今已毕矣，适意，非不适意。弟子所作，于今已作。若复有余弟子所作供养师者，亦当如是供养大师，适意，非不适意。然我今日身病苦痛，难可堪忍，唯欲以刀自杀，不乐苦生。
尔时，尊者阐陀即于那罗聚落好衣菴罗林中以刀自杀。”
……“佛陀：若有舍此身，余身相续者，我说彼等则有大过；若有舍此身已，余身不相续者，我不说彼有大过也。无大过故，于那罗聚落好衣菴罗林中以刀自杀。如是，世尊为彼尊者阐陀说第一记。”
——杂阿1266经。

我一直觉得楼主是喝了酒之后再看佛经的，而不是焚香沐浴之后。

第一记，是指记过。

第一记。是最高等级的过错。

第一记，指的是记过？？
“时，病比丘，世尊去后，寻即命终。临命终时，诸根喜悦，颜貌清净，肤色鲜白。时，众多比丘诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊，彼年少比丘疾病困笃，尊者今已命终。当命终时，诸根喜悦，颜貌清净，肤色鲜白。云何，世尊，如是比丘当生何处？云何受生？后世云何？”
佛告诸比丘：“彼命过比丘是真宝物，闻我说法，分明解了，于法无畏，得般涅槃，汝等但当供养舍利。”
世尊尔时为彼比丘授第一记。

这不算特例吧

他还没开悟大乘，这是小乘阿罗汉的境界。
体佛法师得了癌症，忍着疼痛给众生讲法，这是大乘，信大乘者不会自沙。

说穿太残忍了

，犍度——五百［结集］犍度
...
（一二）
时，具寿阿难言诸长老比丘：“世尊般涅盘时，曾言我：‘阿难！若我灭度后，令僧伽以阐陀比丘为梵坛！’”
“友！阿难！何者是梵坛，汝曾请问世尊否？”
“大德！何者是梵坛，我曾请问世尊。‘阿难！阐陀如欲语诸比丘时，诸比丘不得语、不得教导、不得教诫阐陀比丘。’”
“友！阿难！若尔，汝自令阐陀比丘为梵坛！”
“诸大德！我如何令阐陀比丘为梵坛耶？彼比丘暴戾粗恶也。”
“友！阿难！若尔，与多比丘俱往。”
“唯！唯！大德！”具寿阿难应诺诸长老比丘，与大比丘众五百人俱，乘船溯流至憍赏弥国，下［船］，于忧陀延那王之园附近一树下坐。
...
（一五）
时，具寿阿难至瞿师罗园。至已，坐于已设之座。时，具寿阐陀至具寿阿难处。至已，敬礼具寿阿难而坐于一面。坐于一面时，具寿阿难言具寿阐陀：“友！阐陀！僧伽令汝为梵坛。”
“大德阿难！何者为梵坛耶？”
“友！阐陀！汝如欲语诸比丘时，诸比丘不得语汝，不得教导汝，不得教诫汝。”
阐陀言：“大德阿难！如此非杀我耶？诸比丘不得语、教导、教诫我。”
而于其处闷绝而倒地。时，具寿阐陀为梵坛辛苦、惭愧、嫌厌，独自远离不放逸，热心、精进而住，不久，善男子离家出家之本怀，于现法中自证知、现证无上梵行究竟而住。
证知［我］生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有，具寿阐陀已为阿罗汉之一人。时，得阿罗汉之具寿阐陀，至具寿阿难处。至已，言具寿阿难：“大德阿难！今为我止梵坛！”“友！阐陀！汝得阿罗汉时，已止梵坛。”
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