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潘先生文字又臭又长
潘队长脸皮越来越厚

潘的确有学术敏感性。博主等人不必再在这里露脸了。如果对学术问题没有敏感，给你一百个线索你也不会利用。楼上说得对，看错文字的事儿不是什么大事，瑕不掩瑜，谁能保证一辈子都正确呢。徐苹芳老先生、张国安博士都是饱学之人，还会犯低级错误，何况潘伟斌乎。

潘伟斌在2008年12月铁道部《报林》杂志上发表的“这儿就是曹操墓”，是“曹操墓”造假的开天之作，现转发如下共赏：
这儿就是曹操墓
作者：潘伟斌
     魏武帝曹操于建安二十五年，即公元220年在洛阳去世，历史文献中除了记载其葬在高陵外，其他记载非常简略。其究竟埋葬在何处成为了一个难解的历史之谜。近年来，随着考古新发现的不断出现，许多历史之谜得以解开。曹操陵墓的位置又成为了人们热议的话题。特别是南水北调工程固岸墓地发掘的开始，网络上对曹操陵墓的位置更是热不断。那么，曹操陵墓到底在哪里？
     多疑狂人留下太多历史传说
     曹操生性极为狡诈，历史上广为流传的“宁我负人，毋人负我”，而错杀了恩人吕伯奢的故事，就是他狡诈性格的真实写照。因此，他在死时对自己的葬处作了精心安排。历来就有“七十二疑冢”之说，如《舆图必考》载“考曹操疑冢在磁州凡七十二处。按疑冢在彰德府讲武城外，凡七十二处，森然弥望，高者如小山，布列至磁州而至。”
     清末民国初年，此地闹饥荒，“七十二疑冢”多被盗掘。从出土文物看，这些墓冢多为东魏、北齐时代的王公贵族墓葬，这里并不是曹操的疑冢，是一处北朝时期的皇族陵区。    
     此外，历史上还有多种传说。清人沉松在其《全健笔录》一书中记载着这样一件事：顺治初年，漳河水干，有捕鱼的见河床中有一大石板，旁边有一个缝隙，向里一望，里面黑乎乎的。这人怀疑缝中会有很多鱼，就钻进去看看，往里走了几十步，发现有一石门，感到非常奇怪，就赶快出来，召集其它捕鱼者进来。大家共同将门打开，刚开门时，见里面有许多美女。他们有的坐着，有的倚物而站，有的卧在地上并分列两旁，过了一小会，均化为灰烬倒在了地上。另外，还有一石棺床，里面卧着一衣冠如王者。墓中立一石碑，打渔人中有认识字的，上前细看，原来是曹操的墓葬。就赶忙跪倒行礼，然后用刀砍断他的尸体。
     当然这些传说都不足为据。
     西陵典故
     曹操墓诚然难寻，是不是还有其它原因呢？譬如说在埋葬时，采取了秘密出丧等其它的保护措施，以避免外人知晓，或就像后人传说的建了“七十二疑冢”以迷惑后人呢？
     虽然有关这方面的历史文献资料很少，但从仅有的文献资料来看，应该是不存在这种情况的。
     首先，曹操的安葬在当时应该是公开的。因为当时曹操本人是东汉封国魏国的魏王，又兼汉廷的丞相之职，因此，他的去世，是魏国和东汉的大事、国事，就连他的对手，后汉王朝的各诸侯国，以及与其通使的友好国家都派来了吊唁的使者，这样轰动天下的大事是不可能秘密处理的。也就是说他的安葬不可能秘密进行。
     事实上，其丧葬议程，是公开的，按照当时的丧葬制度有序进行的。有关出殡时的情景，魏文帝曹丕在其《为武帝哀策》一文中，有生动的描写：“卤薄既整，三官骈罗。前驱建旗，方相执戈。弃此宫廷，陟彼山阿。”也就是说他的殡殓时，也采用了高搭灵棚，卤薄齐整的礼仪；出殡时更是在上饰羽葆的车（丧车）前排列有送葬的节、挽歌、鼓吹、幢、麾、曲盖、介士（手执武器仪仗的武士）等浩浩荡荡的送葬队伍。
     关于下葬时的情景，曹植有一个非常清楚的描述，在他为其父亲写的《诔文》中说，当曹操被安置在地宫里时，他仍穿着平时穿的打着补丁的衣服。他的印玺没有随葬，仅象征性的将平时捆绑这些印玺的丝带随身放了进去。随葬的器物中，没有金银，都是些陶器等物。


     其次，曹操虽然生前有“因高为基，不封不树”薄葬的《终令》，但是，其死后，还是设有陵园，陵园内设有陵寝庙宇，以供后人瞻仰供奉。并且，在其墓前划出了专供其文武大臣陪葬的陪葬区。不过，由于这些陪葬大臣的墓也是严格遵照《终令》而不封不树的，故要想寻找出他们的墓葬，也是不容易的。
     再者，虽然曹操墓今天难寻，但是，历史上曹操曾经存在多年，且在很长一段时间还为人们所知。南朝齐代著名诗人谢曾参观西陵，并留有诗歌。
     到了唐代，《元和郡县图志》明确记载：“魏武帝西陵在县西三十里。”唐太宗李世民于公元645远征高丽路过这里时，曾在邺城亲自前往祭奠曹操，并亲自写下祭文一篇。可见，唐太宗对曹操埋在西陵并没有半点怀疑。终唐一代，还有许多诗人，写下了有关西陵与铜雀台的诗。
     刘商《西陵》中写道：“举头君不在，惟见西陵木。”李邕《西陵》诗中也写道：“西陵望何及，玄管徒在兹。”王勃在《铜雀妓》诗中写道：“西陵松冷，谁见绮罗情。”
     从中可以看出，当时的人们对曹操葬在西陵这一问题上是没有怀疑的。只不过这时西陵虽然看不到什么建筑，但地面上却早已是绿树荫荫了。
     “七十二疑冢”之说从何而来
     如此看来，曹操墓葬在西陵是不庸置疑的，直到唐代还为世人所知，而且这时的人对曹操基本上还是从正面评价的。那么，什么时候人们开始怀疑这一问题，为什么会产生“七十二疑冢”之说呢？
     这还要从宋朝说起。宋朝建立后，吸取唐朝后期长期藩镇割据造成的国家混乱，以及各地藩镇将领权力过大，造成政局不稳，政权更替频繁的教训，除在军事上、政治上采取措施强化皇权外，在思想上也采取措施进行忠君思想的教育。同时为了确立自己的正统地位，强化进行正统教育。
     在这种环境下，东汉遗臣，一直自称汉室正统，与汉室权臣曹操进行不懈斗争的刘备便成了忠君的正面人物，而一代枭雄曹操也就理所当然地成为了权臣、奸臣的反面代表人物。其功绩被任意地攻击，其形象被恶意地贬低，这样，一代伟大的政治家、军事家，在人们的心目中变成了一个虚伪奸诈，险恶无比的小丑。连曹操的死及陵墓也成了人们攻击他的物证。
     正是在此时，“七十二疑冢”的传说开始在社会上流传。如宋代京镗的《疑冢》诗中始提到七十二疑冢的问题，诗中写道“疑冢多留七十余，谋身自谓永无虞。不知三马同槽梦，曾为儿孙远虑无。”金代的萧冰崖也写有《疑冢》诗一首，诗中是这样写的：“安排死去千年冢，刻画生前一寸心。安得此心如此冢，不叫人识到于今。”
     宋代后期，宋金对峙，偏安江左的宋代小朝廷出于政治需要，以蜀汉自居，谩骂金朝为夺权窃国的曹魏。金朝干脆就以曹魏为正统，推崇曹操，每年到陵上祭祀曹操。但因曹操陵在地面上已经难以辨认，于是，金人也就将错就错，就以七十二冢为曹操的墓葬祭奠之。并且岁增封土，使其变得愈加高大。这样更加重了曹操奸臣的色彩，七十二疑冢之说也就更加神秘莫测。
     到了元代，人们对软弱惨遭灭亡的宋王朝既同情又怀念，同时对元朝异族统治极度不满，于是借古讽今，更加丑化曹操的形象。这时，曹操由评话艺人口头上的奸臣又演变为戏剧舞台上的奸臣。在民间，贬曹扬刘的现象极为严重，元代郝经在《西陵行》中这样写道：“天下英雄只玄德，操等区区真溷鼠。”元末罗贯中写《三国志通俗演义》时，也是秉承了这种思想，成为我们今天对三国人物认识的蓝本。    


回复：4楼
新手挺墓的？欢迎欢迎。记住我们挺墓派的责任是对他们倒墓派进行人身攻击，同时要坚决否认我们考古队埋地雷的事。
这两点是你这样的挺墓新手的基础课程。没错的，我挺了好几个月了，比较内行一点。

回复：8楼
名和利，这种先入为主者当队长，肯定走的大柱子的自证套路！没有证据创造证据也要上啊！

大方诗书画印
是不是你的另一个马甲？
我们都是老相识了，要以诚相待。

甄士不可隐也不骂人的。