作者：王洪武
从音韵的角度分析张藏本《孙武兵法》，我们可以得出如下结论：
第一，张藏本《孙武兵法》文字中的大部分用词和句式的语法结构（排比、顶真、对偶等），在先秦时期的文献中较为常见。
第二，从音韵上看，张藏本《孙武兵法》文字中的很多字的发音和押韵方式，也与先秦时期的音韵特点极其相似。
但是，要更准确地确定张藏本《孙武兵法》的成书年代，还需要结合更多的文献资料、历史背景以及语言学的研究成果进行综合分析。
研究张藏本《孙武兵法》是否为汉以前（至少是汉武帝以前）的作品，还要从该文献所体现的主体思想（包括政治思想、军事思想等），是否与同时代的主流思想是否相同。
我们以《和同》篇的“内根和同”为例，看看其与哪些文献的思想相合：
1.《论语·颜渊》：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话虽然重点在说君子与小人对待“和”与“同”的不同态度，但也从侧面体现了“和”的重要性。“和”并非完全的相同，而是在不同元素之间达到一种和谐共处、相互协调的状态，这与“内根和同”所追求的国家内部不同阶层（民、臣、君）之间和谐统一、协同发展有一定的相通之处。
2.《礼记·中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这里强调了“中和”的观念，“中”是天下的根本，“和”是天下通行的准则。只有达到“中和”的境界，天地才能各安其位，万物才能生长繁育。这与“内根和同”所表达的国家内部各要素和谐统一才能使国家稳定、繁荣的思想相契合。
3.《管子·兵法》：“畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能谐，谐故能辑，谐辑以悉，莫之能伤。”这里说的是用正确的方法养育人民，人民就会和睦；用道德来培养人民，人民就会团结。和睦团结就能和谐，和谐就能团结一心，团结一心就会力量强大，没有什么能够伤害他们。这体现了“和”与“合”对于国家、人民的重要性，与“内根和同”所强调的国家内部的和谐统一有相似的理念。
4.《墨子·兼爱中》：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”墨子主张的“兼爱”思想，倡导人们要像爱自己一样去爱别人，爱别的国家如同爱自己的国家，这种平等、普遍的爱能够促进社会的和谐与团结。这与“内根和同”中不同阶层之间相互理解、和谐共处的理念有一定的呼应。
5.《周易·乾卦·彖传》：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”意思是天道的变化，使万物各自端正其性命，保持最大的和谐，这才是有利的、正确的。这里强调了“太和”的概念，即最高的和谐状态，这与“内根和同”所追求的国家内部的和谐统一、稳定发展的目标是一致的。
作者简介：
王洪武，男，60岁，工学学士、军事学学士，曾任国防大学教官，公安部某部处长，现任中国社会科学院先秦史研究会鬼谷研究分会副会长、全国中小企业社会责任工作委员会专家（国家级协会）、国际文化促进会文化交流委员会常务副会长。王洪武先生出版过多部著作，累计达1000余万字。其中，先秦文献研究60万字，中国人民解放军战史研究50万字，国际关系研究140万字，中国兵书研究200万字，经济学工具书200万字，军事学工具书230万字，行政管理学工具书200万字，现代小说25万字。在全国多家学术期刊发表论文几十篇。
2012年5月，原国防部部长梁光烈上将出访美国，将王洪武先生的著作《鬼谷子汇解》作为国礼赠送给美国西点军校，中央电视台、新华社做了报道。
个人著作：《鬼谷子汇解》、《超越对抗》（120万字）、《易理阐真》，主编有《高技术战争大辞典》、《现代办公室管理大辞典》、《现代经济中介组织全书》，合著有《百战图》、《世界兵器博览大辞典》、《兵书观止》，在《中国军事科学》、《军事经济》、《编辑之友》、《出版商务周刊》等报刊上发表多篇文章。
从音韵的角度分析张藏本《孙武兵法》，我们可以得出如下结论：
第一，张藏本《孙武兵法》文字中的大部分用词和句式的语法结构（排比、顶真、对偶等），在先秦时期的文献中较为常见。
第二，从音韵上看，张藏本《孙武兵法》文字中的很多字的发音和押韵方式，也与先秦时期的音韵特点极其相似。
但是，要更准确地确定张藏本《孙武兵法》的成书年代，还需要结合更多的文献资料、历史背景以及语言学的研究成果进行综合分析。
研究张藏本《孙武兵法》是否为汉以前（至少是汉武帝以前）的作品，还要从该文献所体现的主体思想（包括政治思想、军事思想等），是否与同时代的主流思想是否相同。
我们以《和同》篇的“内根和同”为例，看看其与哪些文献的思想相合：
1.《论语·颜渊》：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话虽然重点在说君子与小人对待“和”与“同”的不同态度，但也从侧面体现了“和”的重要性。“和”并非完全的相同，而是在不同元素之间达到一种和谐共处、相互协调的状态，这与“内根和同”所追求的国家内部不同阶层（民、臣、君）之间和谐统一、协同发展有一定的相通之处。
2.《礼记·中庸》：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”这里强调了“中和”的观念，“中”是天下的根本，“和”是天下通行的准则。只有达到“中和”的境界，天地才能各安其位，万物才能生长繁育。这与“内根和同”所表达的国家内部各要素和谐统一才能使国家稳定、繁荣的思想相契合。
3.《管子·兵法》：“畜之以道，则民和；养之以德，则民合。和合故能谐，谐故能辑，谐辑以悉，莫之能伤。”这里说的是用正确的方法养育人民，人民就会和睦；用道德来培养人民，人民就会团结。和睦团结就能和谐，和谐就能团结一心，团结一心就会力量强大，没有什么能够伤害他们。这体现了“和”与“合”对于国家、人民的重要性，与“内根和同”所强调的国家内部的和谐统一有相似的理念。
4.《墨子·兼爱中》：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”墨子主张的“兼爱”思想，倡导人们要像爱自己一样去爱别人，爱别的国家如同爱自己的国家，这种平等、普遍的爱能够促进社会的和谐与团结。这与“内根和同”中不同阶层之间相互理解、和谐共处的理念有一定的呼应。
5.《周易·乾卦·彖传》：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”意思是天道的变化，使万物各自端正其性命，保持最大的和谐，这才是有利的、正确的。这里强调了“太和”的概念，即最高的和谐状态，这与“内根和同”所追求的国家内部的和谐统一、稳定发展的目标是一致的。
作者简介：
王洪武，男，60岁，工学学士、军事学学士，曾任国防大学教官，公安部某部处长，现任中国社会科学院先秦史研究会鬼谷研究分会副会长、全国中小企业社会责任工作委员会专家（国家级协会）、国际文化促进会文化交流委员会常务副会长。王洪武先生出版过多部著作，累计达1000余万字。其中，先秦文献研究60万字，中国人民解放军战史研究50万字，国际关系研究140万字，中国兵书研究200万字，经济学工具书200万字，军事学工具书230万字，行政管理学工具书200万字，现代小说25万字。在全国多家学术期刊发表论文几十篇。
2012年5月，原国防部部长梁光烈上将出访美国，将王洪武先生的著作《鬼谷子汇解》作为国礼赠送给美国西点军校，中央电视台、新华社做了报道。
个人著作：《鬼谷子汇解》、《超越对抗》（120万字）、《易理阐真》，主编有《高技术战争大辞典》、《现代办公室管理大辞典》、《现代经济中介组织全书》，合著有《百战图》、《世界兵器博览大辞典》、《兵书观止》，在《中国军事科学》、《军事经济》、《编辑之友》、《出版商务周刊》等报刊上发表多篇文章。
