解释权。给词语下定义的权力，通过台湾省堪舆协会定期的风水讲座以及招生授课、著书立说中，先入为主的获得风水读者们对先贤留下的古籍经典章句的解释权的认可。解释之重，不纯取决于词语本身的内容及其意义，更在于词语与现实的联系，以及词语概念在社会生活中的作用。通过这种辛勤耕耘，在华人圈层的影响力和威望扶摇直上、且值得沾沾自喜。曾子南俨然以杨公风水文化看守人和护法大师自居，余生将三元地理以外的法诀均视为旁门左道必欲除之而后快。在他的书籍作品思想中，其他派别的法诀只是离经叛道的“狭隘伪风水”，难登杨、曾，风水大雅之堂的野路子而已。素怀传教之志的曾子南利用台湾省堪舆协会裹挟庞大会员，凭籍个人意志和智慧，充分打造风水文化意识形态，调动会员渴望学习宝筏的积极心态，通俗而又灵活的组织出版了不少程式化的民间风水术语 ， 通过这种给经典著作作注解的教义问答式的解释箴言，简直放之四海而皆准，成为应对阴阳二宅的救世金针，广大读者也就受之如甘饴了。曾子南这种“移花接木”之术，已达到炉火纯青、造化无穷的境地。给人以“言不及义、纸上谈兵”之感，映入引目。