逻辑一词也是外来词，logic的音译。中国古代没有逻辑的概念，只讲理。

古时候用中国一词，是指中央朝廷、中央政府，与今天中国一词的概念有所不同。因为现在不再有外藩内藩的的概念，所以现代中国一名从以前的泛称明确定义成国家名称。

中央朝廷的权力向外辐射，呈逐渐递减的形态。极其偏远或者很难管理到的番邦，甚至有完全的自治权。

满清作为外藩入主中原，属于体制内，不属于入侵。清朝灭亡后中国形成现代国家，有明确的国家边界线，日本就属于入侵者。定义并不复杂。

儒家不是宗教，但从某个角度说，现代人造出儒教一词也没错，因为儒家教导文明。但不要把他并列于其他宗教，因为儒家没有神属性。

美国人玩多种性别，以及玩同性恋的，在古代你们知道叫做什么吗？
都叫做乱伦

西方拼音文字，没有谐音的概念，只能根据一词多义来玩文字游戏

古人写文章会使用各地方言吗？
不会的。因为使用方言，就意味着改变字义。各地那么多方言，会使得同一篇文章出现几十种汉字表达。这简直是疯了，让华文变成胡言乱语。文章中带有地方性语音特色的地方，最多情况下只使用语气助词，比如楚辞中的“兮”。比如我这个字的表达，就有很多语气方言，咱（山西方言）、俺（山东方言）、吾（江南方言）、洒家（关西方言）、俄（陕西方言）、予（楚方言）等等，如此而已。如果不懂方言，从字面上根本看不懂是什么意思。如果所有的字词、词组都这样表达，那就乱套了。
所以，你根本不可能能从古文章中找到汉字在远古人嘴里的发音是什么，除了以上这种特例。小说这种不正经的文章，为了增加小说的滋味，语气方言自然也是其中一种选择。

用童子尿煮鸡蛋来治病，这种民间偏方在现代社会真的可以摒弃掉了。
天下之大，无奇不有。

国际上现在充斥着这样一句舆论：没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。
所以，我们古代政治家看得很清楚，文明社会的发展不可能是靠商人建立的。

你们这群不肖子孙，整天拍宫斗剧、宅斗剧，没完没了宣扬这些。孔子怎么教导你们的？以和为贵，家和万事兴。

恐怕现在很多人搞不清楚史书一词的分量，就乱用这个词汇。正史有严格的格式，不能想到那里就写那里这么随意。虽然有些野史作者文化程度高，严格按史书的标准写，但没得到官方认可的情况下，一律称野史。至于含沙射影的野史，更是史书所不能容忍的。所以，红楼梦甚至连野史都称不上，勉强算是一部历史演绎类小说。我给它定义为历史情绎小说。

我以前说潇湘馆的气息，是龙吟细细，凤尾森森，一派帝王气象，这也是黛玉影射崇祯帝的证据之一。
刚看到毕站有个视频主，针对这条反驳说，那是因为贾宝玉走到了潇湘馆，那是贾宝玉自带的光环，他走到哪里，哪里就是龙吟细细，凤尾森森。我的妈呀，我甚至可以相信你可以做到比胡言乱语更加的胡言乱语。

相比曹雪芹，我更欣赏蒲松龄的文章，《聊斋志异》用的是文言文。
现代中文系学生，应该必修文言文，并善写文言文，文言文才能体现华文之美！

这块墓志铭上的碑文内容，并不能证明福王有没有被李自成煮来吃。
只有开棺验尸，由法医来证实。如仅存遗物，则倾向于被吃了。