本帖补充
1.除开道友提到的金箓斋玉箓斋，道藏所载道门科范大全中有生日本命仪、誓火禳灾仪、忏禳疾病仪等对讨论内容均有涉及，灵宝领教济度金书中也有多处记载。也有道友觉得道藏内容看看得了又不能用。要讨论也得是现在能用的吧。
发这帖的意义正在于此。本派所传正在用的法本中有类似颂词，学归学，师父也教了怎么处理。但学习同时我会思考对于这类与实际情况不符的颂词如何处理，发帖也就是为了和更多有类似思考的道友交流。

2.关于祝科身份、有无传承等的质疑，要回答无非是自证有传承、可以行法，这对讨论没啥用。可能有道友觉得：你有传承就按师父教的来呗，别人也有传承，各师各法，有什么好交流的。
本帖提了三种观点：1.保留。2.忽视。3.修改。各师各法无非是师父怎样自己就怎样。师父保留自己跟着保留，师父忽视自己跟着忽视，师父改了自己也用改的版本等等。用“师父教的”来回答“为什么保留/忽视/修改”，没有太多作用，这样推导只会是“那为什么师父教的是保留/忽视/修改”，然后用“师爷教的”回答。
以免有道友想教育我你这么较真就不“道”了、不清静了、着相了。先提前说下本帖欲讨论的重点在于发现选择或是观点背后的原因：如1.师父认为无论时代如何，法本不能改，于是选择保留。2.师父认为科仪与时俱进，可以放弃不合理部分。3.师父认为追究科仪本意，可以修改后保留，等等。而且我觉得在一个讨论重点明确的帖子里跑题来教育别人，既尴尬也不清静。