提起“宰相肚里能撑船”一词可谓是家喻户晓人人皆知了，不论学问深浅文化高低大概都能说出它的主要含义，就连那些目不识丁的童叟妇孺恐怕也能信手拈来运用自如，可是要问起它的出处来源却未必都能答上个子丑寅卯来。孰不知这里面还真隐藏着一段鲜为人知的情感故事呢！
在我国宋代有个著名的宰相叫王安石，此人中年丧妻，后来又续娶了一个年仅18岁的女子佼娘为妾，此女自然是大家闺秀、才貌双全，王安石爱如至宝。可是，俗话说“老夫少妻早晚是人家的”，就连这当朝宰相也难逃此运。王安石本是一代忠臣贤相，又加之公务繁忙常常是晚上也无暇回家，久而久之他听到了妻子与仆人私通的传闻。这事叫谁谁也不能无动于衷。有一天晚上他回家晚了些，正巧碰上老婆与仆人窃窃偷情，他尽菅气得浑身发抖怒发冲冠，但是碍于当朝宰相的脸面仍不愿声张，他理智地考虑再三，最后决定还是按《兵法》行事：三十六计走为上策。当他转身走开时，慌慌张张地撞在了院里的树上，当他抬头看到树上的老鸹窝时，心中灵机一动立刻有了主意，速取来竹竿把老鸹捅的乱飞乱叫，尔后悄然离去。
光阴荏苒日月如梭，转眼就到了中秋节，王安石若无其事地邀请妻子一起赏月对诗。游玩间王安石口出一诗曰：“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”佼娘一听自然是心知肚明，知道私情果然暴露，也就不再遮遮掩掩，壮着胆子勇敢面对。她羞怯地双膝跪地祈求宽恕，并当即对诗一首：“日出东来转正南，你说这话够一年，大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”王安石听了不仅十分叹服妻子的过人才华也更加钦佩她的坦率真诚，怜惜之情油然而生。随即忍痛割爱，送千两白银与姣娘，让她和仆人成婚远走他乡去了。
一位身居一人之下万人之上的当朝宰相，权力可谓登峰造极，别说是处置一两个犯罪之黎民，就是给身边重臣罗织些罪名治罪恐怕也并非难事，可是王安石却非但不怪还高抬贵手放过一码，并解囊相助成人之美，这是何等的胸襟甚样的肚量？有人说世上最宽广的是大海，比大海更宽广的是人的胸怀，的确如此。难怪姣娘由衷地赞美王安石“宰相肚里能撑船”呢！这样的赞誉并不为过，王宰相的肚量的确比大海还宽阔，莫说是撑船，就是万吨货轮也是畅通无阻呀！
人们不禁要问，王安石为什偏偏么要这么做呢？不狠狠地处罚她们就已经是大人有大量了，为什么还要赔了夫人又破财呢？这恐怕就是王安石的过人之处了，我们这些凡夫俗子是很难揣摩透的，笔者不妨试析一二，与文友共商。
首先，我们应该认识到王安石是我国历史上少有的一位杰出的政治家、思想家和文学家，是不同凡响的一代伟人，他的开明和胸怀是无与伦比的，他的历史功绩是永垂青史的。我国近代著名的改革家、思想家梁启超先生曾专门著有《王安石传》一书，对他作出了系统、全面、公允的高度评价，赞誉他“其德量汪然若千顷之波；其气节跃然万仞之壁；其学术集九流之粹；其文章起八代之衰。”由此可见，王安石这样一个超凡脱俗之伟人，他的为人处事、他的宽宏大量，与他的长期修养、人生历炼、生活阅历等是分不开的。了解了这些，对他为什么要这样做就比较容易理解了，也就不足为奇了。
其次，我们要了解王安石分析问题处理问题的基本方法——一切从客观实际出发，不搞唯我独尊。王安石作为一个很有作为的政治家和改革家，他的一系列正确主张和措施必然是来之客观公正的调查研究和切实可行的有效方法，久而久之，养成了遵循客观实际、按照客观规律办事的良好习惯，形成了比较科学的近似于现代辨证唯主义的认识论的方法论。透过妻子红杏出墙一事的处理足见其一斑。当他听到传闻后并没有轻易相信，而是进行了周密的调查研究，查实后虽然气冲牛斗但仍没有感情用事草率责罚，而是实事求是地分析了妻子出轨的主客观原因：他首先主动检查了自己只管忙于公务，经常夜不归宿冷落了娇妻，致使她不甘寂寞委身于人的主观原因，他深刻认识到自己过错无异于弃干柴于烈火之旁暗助其燃，放活鱼于肥水之边难怪其归，妻子出轨的主要责任不在她而在自己；同时他也认真分析了妻子出轨的客观原因：“干姜”。这位宰相之所以在诗中以“干姜”自比，他是既有自知之明又有深刻体会的。他深知小他近三十岁的佼娘与他是没有真正的爱情可言的，当初只不过是众媒人驱炎敷势地乱点鸳鸯谱罢了，而尤其是作为爱情的重要纽带的“性生活”更是水火难容极不谐调的。俗话说：二十更更，三十夜夜，四十赶集，五十半月，六十以后常忘却，意思是说不同年龄段男女之间性生活的的欲望是截然不同的。难怪这位知识渊博通晓世故的宰相在诗中把自己比作“干姜”把姣妻视为“鲜花”，这不仅生动、形象地凸显了他们在年龄上的悬殊差距，同时也巧妙、含蓄地隐忍了这对老夫少妻在性生活方面的力不从心和诸多苦恼。在全面了解情况客观分析了主客观原因的基础上，这位一向爱才如命爱民如子的当朝宰相不得不忍痛割爱做出了怜香惜玉的人性化抉择：资助佼娘与她心仪相爱的仆人喜结连理，比冀高飞。
在我国宋代有个著名的宰相叫王安石，此人中年丧妻，后来又续娶了一个年仅18岁的女子佼娘为妾，此女自然是大家闺秀、才貌双全，王安石爱如至宝。可是，俗话说“老夫少妻早晚是人家的”，就连这当朝宰相也难逃此运。王安石本是一代忠臣贤相，又加之公务繁忙常常是晚上也无暇回家，久而久之他听到了妻子与仆人私通的传闻。这事叫谁谁也不能无动于衷。有一天晚上他回家晚了些，正巧碰上老婆与仆人窃窃偷情，他尽菅气得浑身发抖怒发冲冠，但是碍于当朝宰相的脸面仍不愿声张，他理智地考虑再三，最后决定还是按《兵法》行事：三十六计走为上策。当他转身走开时，慌慌张张地撞在了院里的树上，当他抬头看到树上的老鸹窝时，心中灵机一动立刻有了主意，速取来竹竿把老鸹捅的乱飞乱叫，尔后悄然离去。
光阴荏苒日月如梭，转眼就到了中秋节，王安石若无其事地邀请妻子一起赏月对诗。游玩间王安石口出一诗曰：“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”佼娘一听自然是心知肚明，知道私情果然暴露，也就不再遮遮掩掩，壮着胆子勇敢面对。她羞怯地双膝跪地祈求宽恕，并当即对诗一首：“日出东来转正南，你说这话够一年，大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”王安石听了不仅十分叹服妻子的过人才华也更加钦佩她的坦率真诚，怜惜之情油然而生。随即忍痛割爱，送千两白银与姣娘，让她和仆人成婚远走他乡去了。
一位身居一人之下万人之上的当朝宰相，权力可谓登峰造极，别说是处置一两个犯罪之黎民，就是给身边重臣罗织些罪名治罪恐怕也并非难事，可是王安石却非但不怪还高抬贵手放过一码，并解囊相助成人之美，这是何等的胸襟甚样的肚量？有人说世上最宽广的是大海，比大海更宽广的是人的胸怀，的确如此。难怪姣娘由衷地赞美王安石“宰相肚里能撑船”呢！这样的赞誉并不为过，王宰相的肚量的确比大海还宽阔，莫说是撑船，就是万吨货轮也是畅通无阻呀！
人们不禁要问，王安石为什偏偏么要这么做呢？不狠狠地处罚她们就已经是大人有大量了，为什么还要赔了夫人又破财呢？这恐怕就是王安石的过人之处了，我们这些凡夫俗子是很难揣摩透的，笔者不妨试析一二，与文友共商。
首先，我们应该认识到王安石是我国历史上少有的一位杰出的政治家、思想家和文学家，是不同凡响的一代伟人，他的开明和胸怀是无与伦比的，他的历史功绩是永垂青史的。我国近代著名的改革家、思想家梁启超先生曾专门著有《王安石传》一书，对他作出了系统、全面、公允的高度评价，赞誉他“其德量汪然若千顷之波；其气节跃然万仞之壁；其学术集九流之粹；其文章起八代之衰。”由此可见，王安石这样一个超凡脱俗之伟人，他的为人处事、他的宽宏大量，与他的长期修养、人生历炼、生活阅历等是分不开的。了解了这些，对他为什么要这样做就比较容易理解了，也就不足为奇了。
其次，我们要了解王安石分析问题处理问题的基本方法——一切从客观实际出发，不搞唯我独尊。王安石作为一个很有作为的政治家和改革家，他的一系列正确主张和措施必然是来之客观公正的调查研究和切实可行的有效方法，久而久之，养成了遵循客观实际、按照客观规律办事的良好习惯，形成了比较科学的近似于现代辨证唯主义的认识论的方法论。透过妻子红杏出墙一事的处理足见其一斑。当他听到传闻后并没有轻易相信，而是进行了周密的调查研究，查实后虽然气冲牛斗但仍没有感情用事草率责罚，而是实事求是地分析了妻子出轨的主客观原因：他首先主动检查了自己只管忙于公务，经常夜不归宿冷落了娇妻，致使她不甘寂寞委身于人的主观原因，他深刻认识到自己过错无异于弃干柴于烈火之旁暗助其燃，放活鱼于肥水之边难怪其归，妻子出轨的主要责任不在她而在自己；同时他也认真分析了妻子出轨的客观原因：“干姜”。这位宰相之所以在诗中以“干姜”自比，他是既有自知之明又有深刻体会的。他深知小他近三十岁的佼娘与他是没有真正的爱情可言的，当初只不过是众媒人驱炎敷势地乱点鸳鸯谱罢了，而尤其是作为爱情的重要纽带的“性生活”更是水火难容极不谐调的。俗话说：二十更更，三十夜夜，四十赶集，五十半月，六十以后常忘却，意思是说不同年龄段男女之间性生活的的欲望是截然不同的。难怪这位知识渊博通晓世故的宰相在诗中把自己比作“干姜”把姣妻视为“鲜花”，这不仅生动、形象地凸显了他们在年龄上的悬殊差距，同时也巧妙、含蓄地隐忍了这对老夫少妻在性生活方面的力不从心和诸多苦恼。在全面了解情况客观分析了主客观原因的基础上，这位一向爱才如命爱民如子的当朝宰相不得不忍痛割爱做出了怜香惜玉的人性化抉择：资助佼娘与她心仪相爱的仆人喜结连理，比冀高飞。
