墨子有句话能很好诠释“金”的作用：“兴天下之利，除天下之害。”。兵力软弱，
政权腐败、法律意识淡薄，都是金属性出了问题，都容易被挨打。冗兵冗官则容
易带来财政压力，因为金克木。古代官差街上走一趟，老百姓说的最多的是：“官
爷，这是孝敬您的。”，官同样属于金，经商为木，金克木，正面意义看，经商
不遵纪守法则吊销执照，也是金克木的表现。
文化对社会的影响力很大，因为火克金。火为思想文化，儒教伪君子思想这
些禁锢人性化的文化盛行时，金为法律，武力这些硬实力就会落后。
当封建儒教注重的人情世故文化横行的时候，儒教以文乱法，以伪软兵，金
就歪了，当军阀张作霖说：“江湖是人情世故。”的时候，军阀带出来的兵就偷
生怕死，潜身缩首、苟图富贵，没过去几年，奉系军阀放弃抵抗日寇，导致东三
省轻易丢失，是文化影响兵力的典型案例。
宋朝时期文官带兵也是以文乱法，以伪软兵的典型案例，星象学叫火克金，
中华俗语叫：“慈不掌兵”，宋朝时期以文官带兵，显然宋朝“伪儒大家”对中
华文化一窍不通，专门搞八股文，研究山头主义、教条主义去了。
中华民族需要人情味，但不要沉迷世故，要把心思花在中国梦、平天下和星
辰大海上面。处处有情，处处浪漫。
“诉之公堂，兵戎相见，替天行道。”都表示是用金。
“太子犯错，与庶民同罪”，每个五年计划，百年征程，硬指标，这些至刚
至阳之物都是金属性的代表。
当刚正正义的文化用的是“雄赳赳气昂昂”，用的是“清澈的爱，只为中国”，
金就有战斗力，就有不容侵犯的至高权威，至刚至阳，刚正不阿。
当宋元明清时期文化是儒教教条主义，伪君子主义，迂腐主义，人情世故主义，
金就软弱无力，没有战斗力，迂腐不堪。
看到小朋友被父母追着打，我们会笑着说：“给他一个完整的童年。”，这
句话从星象学看很贴实，因为打板子用武，为金，教育小孩，只靠火沟通和用木
的经济制裁显然不完整，挨过板子如同加上金，挨过了火木金三事，童年时光才
完整。
经受过火木金三个属性的教育，算得上是：“完整的童年。”，因为事不过三，
因为三生万物。
学好中华文化要对中华民族的数字融会贯通，火木金为常规手段，水土是极
端手段，既不要被外触及到水土，也不要对内轻易使用到水土，则家国稳定，人
生稳当，处事稳妥，为人做事都固若金汤，人民安居乐业，国泰民安。
老百姓和火木金三事接触多，火木的目的注重愉悦，文化和经济带来精神上
的愉和物质上的悦，与老百姓生活起居息息相关。所谓人间烟火气，就是礼有钱，
星象学上就有火有木。
政权和权力中心和土水金三事接触多，土水注重兼顾阴阳。百姓和政权的纽
带为金，金注重刚正合理，金至刚至阳，无上权威，以法制国，非以权制国，成
语叫正大光明，顶天立地。
一个人人生可不可以金木水火土全部兼顾呢？这样不是更完美？人都有薄弱
的一环，一个人是做不到全部的，这也是中华文化的“人”最小单位是二者的关系，
不是个人主义，不是单独主义。
中华文化讲：“月盈则亏，水满则溢”，事事求满，事事难满。事事求满，
就会导致广而杂乱，博而不精。
像乾隆称自己为“十全老人”，结果写的诗一首没被人记住，对人间和文化
的评判就只看到“名利”两个字，治国政策采用闭关锁国，文字狱，给名画“贴
狗皮膏药”，自称为十全，实则一全都没有。
要知道：“吾生也有涯，学海无涯。”，自然规律告诉我们，所有事情的最
后结果都是不完整的，所有事情的最后都是走向未济（不圆满），未济定律虽然
叫不确定因素定律，同时未济定律也象征可变动的，象征新的征程、新的开始。
中华文化走龍道，龍是聚合了各民族和部落的优点而成，不是一个人完成所有。
中华文化是中央集权的集体主义，而最小的集体主义是二人，比如夫妻，比如父子，
比如君臣，比如朋友。
单体完美不符合中华文化的特性，西方文化就是上帝一人单体完美。中华文
化的特性是精致，是互补性质，是阴阳乾坤辩证。
完美这个词汇是闭环，没有延伸性，也不符合中华文化衍化其繁的特质。一
个人顾及不来全部，兼顾不来金木水火土，兼顾不来又搞商业又搞权力，即“当
官的不要想着发财，想发财的不要来当官。”。弱水三千，只取一瓢饮。
中华文化的龍道，讲究：“集合集体的力量办大事”，中华文化主旨是：“以
能凝聚众力为大才”。
有人火属性，火为礼，适合搞文化建设，搞精神文明建设；
有人木属性，木为信，适合搞经济建设，商业经营建设；
有人金属性，金为义，适合公检法，办事雷厉风行，刚正不阿，正义凛然；
有人水属性，水为智，适合搞科研攻坚，智慧攻坚；
有人属性土，土为德，适合中医人文权力中心，所以讲有医德医风、师德师风，
同样有德者适合领导百官，位居权力中心，定位为紫微星。
但就是不会有人金木水火土属性全有，金木水火土属于组织才有，一个人能
力再大也无法做到金木水火土所有。有本事，指以能聚合不同属性的人办事情，
才是有本事。单个人再有本事，也只能兼顾一二事，顶多两三事，做不来四五事。
单体再强，八字只有一撇，人字只有一撇，人生路走不稳当。龍道主义就是集体主义。
口头语我们会说：“很完美”，数学和物理都可以用完美，像太阳系和欧拉
公式都很完美。文化层面一般不会讲：“很完美”，完美的另一面等同于着僵硬，
没得变通；
形容中华文化正常会讲：“很精致”，精致的另一面是可以延伸，可适当作
出因应和调整。
中华文化就是极简且精致主义的，可以延伸性的，面对不同情性可以做出调
整的文化。中华文化不完美，不僵硬，不是闭环，但有精致性，弹性和延伸性。
一切事物的最后都是走向未济，象征事情的最后结果是不完美的，略有瑕疵，
如同圆周率后面的数字永远不会有尽头。也意味着自然事物和规律不是闭环，既
济是闭环，完美是僵硬，不再做出更改，叫终稿。
政权腐败、法律意识淡薄，都是金属性出了问题，都容易被挨打。冗兵冗官则容
易带来财政压力，因为金克木。古代官差街上走一趟，老百姓说的最多的是：“官
爷，这是孝敬您的。”，官同样属于金，经商为木，金克木，正面意义看，经商
不遵纪守法则吊销执照，也是金克木的表现。
文化对社会的影响力很大，因为火克金。火为思想文化，儒教伪君子思想这
些禁锢人性化的文化盛行时，金为法律，武力这些硬实力就会落后。
当封建儒教注重的人情世故文化横行的时候，儒教以文乱法，以伪软兵，金
就歪了，当军阀张作霖说：“江湖是人情世故。”的时候，军阀带出来的兵就偷
生怕死，潜身缩首、苟图富贵，没过去几年，奉系军阀放弃抵抗日寇，导致东三
省轻易丢失，是文化影响兵力的典型案例。
宋朝时期文官带兵也是以文乱法，以伪软兵的典型案例，星象学叫火克金，
中华俗语叫：“慈不掌兵”，宋朝时期以文官带兵，显然宋朝“伪儒大家”对中
华文化一窍不通，专门搞八股文，研究山头主义、教条主义去了。
中华民族需要人情味，但不要沉迷世故，要把心思花在中国梦、平天下和星
辰大海上面。处处有情，处处浪漫。
“诉之公堂，兵戎相见，替天行道。”都表示是用金。
“太子犯错，与庶民同罪”，每个五年计划，百年征程，硬指标，这些至刚
至阳之物都是金属性的代表。
当刚正正义的文化用的是“雄赳赳气昂昂”，用的是“清澈的爱，只为中国”，
金就有战斗力，就有不容侵犯的至高权威，至刚至阳，刚正不阿。
当宋元明清时期文化是儒教教条主义，伪君子主义，迂腐主义，人情世故主义，
金就软弱无力，没有战斗力，迂腐不堪。
看到小朋友被父母追着打，我们会笑着说：“给他一个完整的童年。”，这
句话从星象学看很贴实，因为打板子用武，为金，教育小孩，只靠火沟通和用木
的经济制裁显然不完整，挨过板子如同加上金，挨过了火木金三事，童年时光才
完整。
经受过火木金三个属性的教育，算得上是：“完整的童年。”，因为事不过三，
因为三生万物。
学好中华文化要对中华民族的数字融会贯通，火木金为常规手段，水土是极
端手段，既不要被外触及到水土，也不要对内轻易使用到水土，则家国稳定，人
生稳当，处事稳妥，为人做事都固若金汤，人民安居乐业，国泰民安。
老百姓和火木金三事接触多，火木的目的注重愉悦，文化和经济带来精神上
的愉和物质上的悦，与老百姓生活起居息息相关。所谓人间烟火气，就是礼有钱，
星象学上就有火有木。
政权和权力中心和土水金三事接触多，土水注重兼顾阴阳。百姓和政权的纽
带为金，金注重刚正合理，金至刚至阳，无上权威，以法制国，非以权制国，成
语叫正大光明，顶天立地。
一个人人生可不可以金木水火土全部兼顾呢？这样不是更完美？人都有薄弱
的一环，一个人是做不到全部的，这也是中华文化的“人”最小单位是二者的关系，
不是个人主义，不是单独主义。
中华文化讲：“月盈则亏，水满则溢”，事事求满，事事难满。事事求满，
就会导致广而杂乱，博而不精。
像乾隆称自己为“十全老人”，结果写的诗一首没被人记住，对人间和文化
的评判就只看到“名利”两个字，治国政策采用闭关锁国，文字狱，给名画“贴
狗皮膏药”，自称为十全，实则一全都没有。
要知道：“吾生也有涯，学海无涯。”，自然规律告诉我们，所有事情的最
后结果都是不完整的，所有事情的最后都是走向未济（不圆满），未济定律虽然
叫不确定因素定律，同时未济定律也象征可变动的，象征新的征程、新的开始。
中华文化走龍道，龍是聚合了各民族和部落的优点而成，不是一个人完成所有。
中华文化是中央集权的集体主义，而最小的集体主义是二人，比如夫妻，比如父子，
比如君臣，比如朋友。
单体完美不符合中华文化的特性，西方文化就是上帝一人单体完美。中华文
化的特性是精致，是互补性质，是阴阳乾坤辩证。
完美这个词汇是闭环，没有延伸性，也不符合中华文化衍化其繁的特质。一
个人顾及不来全部，兼顾不来金木水火土，兼顾不来又搞商业又搞权力，即“当
官的不要想着发财，想发财的不要来当官。”。弱水三千，只取一瓢饮。
中华文化的龍道，讲究：“集合集体的力量办大事”，中华文化主旨是：“以
能凝聚众力为大才”。
有人火属性，火为礼，适合搞文化建设，搞精神文明建设；
有人木属性，木为信，适合搞经济建设，商业经营建设；
有人金属性，金为义，适合公检法，办事雷厉风行，刚正不阿，正义凛然；
有人水属性，水为智，适合搞科研攻坚，智慧攻坚；
有人属性土，土为德，适合中医人文权力中心，所以讲有医德医风、师德师风，
同样有德者适合领导百官，位居权力中心，定位为紫微星。
但就是不会有人金木水火土属性全有，金木水火土属于组织才有，一个人能
力再大也无法做到金木水火土所有。有本事，指以能聚合不同属性的人办事情，
才是有本事。单个人再有本事，也只能兼顾一二事，顶多两三事，做不来四五事。
单体再强，八字只有一撇，人字只有一撇，人生路走不稳当。龍道主义就是集体主义。
口头语我们会说：“很完美”，数学和物理都可以用完美，像太阳系和欧拉
公式都很完美。文化层面一般不会讲：“很完美”，完美的另一面等同于着僵硬，
没得变通；
形容中华文化正常会讲：“很精致”，精致的另一面是可以延伸，可适当作
出因应和调整。
中华文化就是极简且精致主义的，可以延伸性的，面对不同情性可以做出调
整的文化。中华文化不完美，不僵硬，不是闭环，但有精致性，弹性和延伸性。
一切事物的最后都是走向未济，象征事情的最后结果是不完美的，略有瑕疵，
如同圆周率后面的数字永远不会有尽头。也意味着自然事物和规律不是闭环，既
济是闭环，完美是僵硬，不再做出更改，叫终稿。
