一心不用一心求，梦里观花随水流。
了义从来无义了，真如等现眼中秋。
缘它就我空中起，万法随心本自由。
此道无门常是处，却非是处予君愁。

我应该注明的，物质一方面同色既是空的色一样是感知中的有形物，一方面如同康德物自体一样是超越感知的本质。所以有感性存在论以来，打破了二元对立，心既物，物既心，化学也好，物理学也好，所揭示的并非事物自身的物理属性，而是人和事物打交道的这一方式

简单体悟道家之道～
每每问道，大家心里都会想“道”是什么，之后结合各种知识给出答案。
其实“道”不是什么，所思得的知见皆不是道，“道”是能思之不可思。
【如人有视觉，见得红黄蓝绿，有感觉，觉得喜怒哀乐，所觉虽有不同，但觉未变，始终是这一觉性在发挥作用。这就是道，人人都能体悟，却非所悟。】
如见我言，觉明本性，未生一心，不知一意，既可谓悟道。
如果看此篇时心中有所思维，是还未体悟，如果知道觉性既道，道既心，是知识上知道。
【还有一个方法能够体悟道，那就是
】
承上，就是你刚刚醒觉无思的当下。
这个是需要亲身感受的情景，可以想象有人坐你对面，你问他什么是道，这人忽然瞪着你说:道就是。。/他忽然停住不语，而你在等待答案的当下既为对道的体悟。这空空的觉而无思的可能性既是道，无论你听到什么答案，这能容一切所答，能呈一切相的心既是道。常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。
【关于破二元对立再给出一个例子】
你我同去吃臭豆腐，你我心中所现的豆腐之相是否相同？所觉滋味相同吗？
首先我看到的豆腐是那物、光、眼、神经元、大脑等假合而成的影像于意识呈现，闻到的臭味也是假合的意识影像，那么请问是豆腐臭还是意识臭？
一切就是如此自然呈现了，我们只是把本就属于意识里的东西提出来，再强加给对象本身。无名天地之始，有名万物之母，言语道断，至言去言，得意忘言，真与假不可判，言与道不两存。
那么我现在正躺在床上，是前胸在上？还是后背在上？
不怕念起，只怕觉迟