所以当一个人摆出日子人姿态时，不一定是他反对念经，而是阿訇的经念的不够吸引人。问题从来都是出在阿訇而不是群众身上。

日子人里的成分可多了去了，有对现状感到悲观的旺座(豆什么？赢不了的)，有对现状感到满意的布(我过这么好，豆什么？)，以及🐰(咱们物业这么好，豆啥？)等等等等……

岁月史书是吧。
先是掉书袋herstory这种不知道哪里学的词，掉不过了也解释不了为就只能倒打一耙念左经，说半天也不能解释为什么菲共在事实上就成功了，原来别人也是念经往左，你自己念经可以别人就不行。
自己在那里大谈汉字的婚姻演变，却连人家专业领域冯指导归因为经济都不知道，嘴上说这实事求是连别人邦史大师的文章都没看过，就这点水平怕不是还要以为冯指导也是觉醒小布了。自己谈了半天还是一个文献都给不了只能扣帽子我是觉醒小布还玩岁月史书。
在原帖里如何偷换概念，用古代一夫多妻偷换今天的专偶婚姻，用别人说的“最终消亡”偷换“还没拥有”，一口一个“你们就是在捡石，你们结婚没有意义”，到了自己的帖子里变成“她说我不支持合法化”，强行切入话题教我“如何实践”，然后到自己的帖子里又说“我在说他逼我实践”，还口口声声跟别人回复说我“强行推动”，我和你讲得清清楚楚“再偷换概念一次我就拉黑了”，结果对此完全回避。

人家民国的时候都知道你那套东西落伍了，还在那里狡辩说别人只会念经。

先是是和我说“你中学六年没学过ts的吗？”然后被我拿张双利呛了回去就开始说：“你知不知道有很多龙鸣没接受过高等教育？”牛头不对马嘴，自己说中学六年的时候也不想想有多少人五五分流了，到我这里就不行了。双标玩得真厉害。

说半天也找不到任何的权威资料证明自己的话，人家外国社科都得学的马恩你说推翻就推翻，嘴上说这实际却对社科领域追求的实事求是一无所知，说难听点就是自己脑子里冒了个点子，别人民科可能是画靶子射箭，只会空谈什么“实际”说白了就是连箭都没有。一个连读书这么简单安逸事情都做不好的人，哪有什么能力去实践？
口口声声说“陕北农村”，可惜山西的农村有句讽刺“实用”的俗语：“脑子里没想好就去做，只会搞得一团浆糊.”这句话同样被收录在农业领域大师韩丁的作品里。可见嘴上多爱农的人，还真不一定了解农。
真白曾经指出过，一个人如果连破例的印证都做不到，那完全没有与之严肃辩论的必要。如果一个人只会扣帽子，那无非表现了他色厉内荏，没有知识只能这么说了。

和我念叨中学教科书的时候，连其挂名总主编张指导不支持这套书都不知道，批评别人念🐴经却连主编说要“年轻人要回到原著”都一无所知，多少有点自取其入了。用一些好听的大道理“要实用点”“别说空话”来掩盖自己的一片空白。

不结合语境且单纯引用别人的话来进行大规模AOE，鉴定为搞不清敌我关系主次矛盾，⬅️的太远了以至于脱离实际导致的。将自己的朋友往别人身边推，完全背离了ksm的理念。。。