很多人在没看过多少古代西游题材的情况下，总是人云亦云，说孙悟空的原型是个色猴，进而开始攻击孙悟空本来就是不什么好人，这话完全就是胡说八道。
现在一般认为西游题材故事最早可见的文字雏形是《大唐三藏取经诗话》，有玄奘西行和猴行者护送这两个重要元素。在诗话中，猴行者是以白衣秀才的形象出现，自称是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。这里面的猴行者学识渊博，行到某处常常跟法师介绍当地情况，而且英勇有担当，只不过法力还有限。
很多人经常开口就是西游题材最早起源于《大唐西域记》，拜托，这是一本地理小说，现在很多人写小说可能都要参考某些地理书籍，难道可以说该小说起源于某本参考的地理书籍？
杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，齐天大圣顽劣狂妄，偷去金丹数颗，盗了仙酒数十馀瓶，回到花果山水帘洞中，大排筵会，庆赏金丹御酒，但是并没有关于他好色的描写。
接着就到了我们长期被忽视，只有在作为论据攻击悟空时有超绝存在感的杂剧西游记。这个里面孙行者还不是齐天大圣，而是通天大圣，确实在初期抢了金鼎国公主为妻，而且有色欲描写，偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，被天庭追捕，后来护送唐僧取经。然而，即使这里的孙行者有种种劣性，却也流露出打抱不平的侠义心肠，主动帮助刘太公救回女儿，帮裴海棠联系父母。
学者们确认在世德堂本西游记刊印前，存在着西游记平话，只不过这个平话到底有几个版本有待确认。分别在永乐大典、朴通事谚解有残片记载。
永乐大典记载 https://www.bilibili.com/read/cv12777779/
朴通事谚解记载 https://www.bilibili.com/read/cv10728423/
这里的孙行者不叫悟空，而叫吾空，同样，平话的残篇里也没有关于孙行者的色欲描写。
另外这里补充说一下，我们现在所熟知的百回本西游，和平话的关系更为紧密，所以很多人说的百回本直接改写自杂剧《西游记》就是一个错的推断，这两者差别相当之大，而平话和杂剧出现时间先后一直都有争论，大家有兴趣可以找相关资料了解。
接着就到了大家熟悉的世德堂本西游，这里面的悟空是什么塑造我就不多说了。
发现没，从现在能找到的资料看，在演变过程里，孙行者这个形象有色欲相关描写的也就杂剧西游记，即使是《二郎神锁齐天大圣》里都没有，西游记杂剧才是个例，拿它当作起源说什么孙悟空原型就是色猴我只能认为你也不咋了解西游故事的源流，勉强知道了个杂剧就开始叫嚣，而且十有八九你连杂剧看都没看过。绝口不提取经诗话是因为不知道吗？现在知道了吧？
这里的盘点止于世德堂本西游记出现，反正某些也人也只往前掰扯，往后的版本这里就不提了。