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为什么【晓山瑞希的剧情】是“跨性别”的

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本来我只是在图2里写了个回复,是没打算单独发帖的,但既然图1这位所谓“反对删评”的吧友把我的回复给删了,那么就开一贴写这段话吧(反正有备份):
剧情里并没有明确表明瑞希的性别认同,但是如果要说瑞希的社会性别(其在社会上所展现出的性别形象)是什么,那肯定不是男性,所以其社会性别和(人们给)生理性别(所强加的刻板形象)是不一致的,称之为“能代表跨性别的人物”没啥问题。
而且其实是否把瑞希定义为跨性别角色也不是很重要:“真实的自我被性别身份所束缚”作为瑞希剧情的核心矛盾(要是世界上从来就没有“性别身份”这玩意,所有人喜欢什么气质的打扮都无所谓,那瑞希的剧情矛盾就无从谈起了)本身就已经是一个很“跨性别”的剧情了——毕竟只要你的本心没有完全符合所有人依据你的生理性征所给你强加的刻板形象,那么你不就是“被性别身份所束缚”、“跨了性别”么?并不只有被对自身性征的厌恶整得要死要活的才算“跨性别”,打破性别刻板形象本身就很“跨性别”,而且这正是性别平权运动的核心目标——将人从性别身份的束缚中解放出来。
图2的B站那个视频节奏不够好(最后几分钟才讲到标题的问题),而且讲得也不够明白。今天看到有篇文章《【PJSK】不,晓山瑞希不是女装少年》写得就比较好,有对比有论据,已经被Shakuganno转到B站专栏了(图3),感兴趣的话可以去看看。




IP属地:江苏来自Android客户端1楼2024-10-23 22:29回复
    咱这帖子的重点就不在于“瑞希是不是跨性别者”,而在于瑞希的境遇和所有与刻板性别角色产生冲突的人(尤其是被定义为“跨性别者”的人)的境遇有多么共通、其剧情有多少代表性。
    “跨性别”作为一个符号,既能成为团结的旗帜,也能成为一种分割人群的象征。而我想强调的是所有人都或多或少会与刻板性别形象产生冲突,而所谓的“跨性别者”只是这“所有人”中的一部分而已,人们的境遇是有共通性的。
    SEGA的高明之处在于没有直接搞生硬的“政治正确”宣传,而在于把这种境遇活生生地展现了出来并使人们与之共情、反思传统性别规范的合理性,也难怪“跨性别群体”会对此给出高度评价——这可比举个旗子上街游行厉害多了。


    IP属地:江苏来自Android客户端11楼2024-10-24 12:20
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      2026-01-22 14:01:29
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      不感兴趣
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      图1那位在13、14楼发了两条回复就把我给拉黑了,打一枪就跑是这样的()
      总之我的意思恰恰是“与其纠结身份定义还不如看具体的境遇”,你愿意相信啥定义不怎么重要。


      IP属地:江苏来自Android客户端15楼2024-10-24 13:47
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        所以我之前花了好久P了这幅图。之前那个发P图的帖子只有人点赞但没人回复,我还担心我一直把这图修修改改的要是过一段时间就把那帖子顶上去会不会像挖坟一样不太好总之这张是目前的最新版本,感觉基本找不出能进一步优化的地方了。


        IP属地:江苏来自Android客户端28楼2024-10-25 18:45
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          解释一下啥是“社会性别”(有人把这个词理解成了身份证上填着的性别):
          “依照一个人如何向社会表达自己,如何被社会对待,以及希望如何被社会对待的差异而进行的一种分类”
          关于这个分类方式的含义我与镇楼图图3的作者(很巧,就是她)交流过一个问题:
          我:
          如果一个角色的这三者存在不一致,该如何定义其社会性别呢?比如秀吉虽然希望自己被视为“男性”,但是秀吉向社会所展现的性别表达以及社会对其的对待方式都不像“男性”啊,该怎么办呢?进一步地,如果是他的“希望”与现实不一致,我们还可以说“这意味着这个角色希望拥有的社会性别和其目前的社会性别不一致”,但如果是另外两个之间互相冲突了又该怎么判定呢?
          她:
          如果你仔细读一读我前言里给出的定义,会发现不论是“生理性别”还是“社会性别”,都是基于多种不同的特征对人进行的一种分类。正因为是基于了多种特征,这些特征之间有时会不可避免地出现不一致(align)的情况。即便是与二元论符合的最好的“生理性别”,也会出现诸如”一个有着男性生殖器的人在青春期发育前便开始使用激素药物导致第二性征与内分泌水平完全与‘女性’相同“这样的情况 —— 这种时候又该如何判定这个人的”生理性别“呢?
          显然,最能体现真实情况的办法是放弃使用二元论,直接按这些特征进行多维度的分类。然而,如果一定要使用二元论的话,则不可避免地需要对每个特征进行加权考虑;而每个特征赋予权重的多少,就因人而异了。
          对于秀吉的例子而言,社会对他的对待方式虽不像典型的“男性”,但也与典型的“女性”相去甚远。事实上,他所受到的对待正是社会对于异装者对待的一个典型例子,即被视为珍奇异兽“供养”起来。“秀吉的性别就是秀吉”是这些供养者们作为punchline一样的说法,而非秀吉本人的想法。至于他向社会展现的性别表达,若把自称“老朽”这些要素也都考虑进去,那么结论显然仍是与典型的“女性”相去甚远;事实上,他的表达与典型女性相同的也就只有外表而已。现在,秀吉所希望的是被视为男性对待 —— 那么我们认为他的社会性别是(非典型的)男性又有何不妥呢?
          她还给了个拓展材料,我还没看过:【YouTube】Trans Women are Not "Biological Males"
          (可能有人会问“社会性别这个概念有什么用?这不是加强刻板印象么?”这个概念是用来描述境遇的,而解决基于性别身份(这里的性别身份就是社会性别)不平等问题的前提是指出问题,这也是为什么“身份政治”是有阶段性的价值的)


          IP属地:江苏来自Android客户端63楼2024-11-29 12:58
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            “把mzk说成是跨会让圈内mzk推很伤心,所以你是有罪的,你要负责!”
            如果到现在还有谁觉得我这帖子是在搞“瑞希=跨”,那我只能说“阅读理解能力有待提高”。(就连镇楼图图3在正文第一句就说明了它是在搞文艺作品中的【角色】形象分析,而不是把现实中的跨性别群体套到角色身上说“瑞希自我认同为女性”,能不能别看个图3就断章取义啊?)
            或者我可以再换个说法,其实我都不需要明确规定“跨性别”这个词到底是个什么范畴,因为不管分类标准怎么定,一个角色和一批人之间的相似/差异程度是不变的:
            既然是作为喜欢可爱东西的生理男性、“做自己”的愿望被性别刻板印象给束缚了,又想要挣脱这个束缚,那就和那群被刻板印象伤害最严重的那批人有共同的敌人,这个敌人也就是性别规范。既然有共同的敌人,那么为什么不可以作为盟友形成统一战线呢?
            重点在【共同的敌人、可以互为盟友】上,而不在【瑞希是什么】上,如果连我帖子的重点在哪都没弄对,那何谈“这个话题早就死了”呢?
            什么?“可以作为盟友”也很伤你的心?
            那你这心也是挺厉害的,那我也没办法,随便你咯:能为这个而伤心的人就没法成为争取盟友的目标,不应该为了他们的伤心而放弃争取盟友。
            什么?只要是圈内人就几乎都只会伤心?所以这帖子完全没价值?
            我不相信只要是看完瑞希故事的粉丝就一定只会为此伤心,瑞希粉丝又不是啥蜂巢意识()又凭什么说不为此伤心的人就一定是剧情看得不够对角色不够了解呢?这有一种掩耳盗铃的感觉。
            而且如果一定要玩够一定游戏时长并把上百期活动剧情+卡面剧情一集不落全看完才算“圈内人”,那么显然“圈内人”的门槛标准越高,“圈内人”的数量就被划分得越少,照这个说法伤心的人也就更少。
            更何况这个吧里显然不只有这样的“圈内人”不是么,不然我这帖子近600个赞是咋来的?能争取一些是一些呗。
            昨天晚上在这儿整了几小时也没发现多少新论点,甚至都感觉不像在辩论而是在被传教啊。
            我不想再在这帖子上花费太多精力了——如果没啥人能提出值得交流的新东西的话。


            IP属地:江苏来自Android客户端66楼2024-11-30 18:34
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