你月的魔术师爱干危害社会反人类的事，被定义为“非人”。
“非人”的原因，无非是追求根源，再赤裸裸一点，极少数人可能比较高尚，有所谓使命感，或者单纯地对魔术世界很有兴趣，大部分人无非就是满足自己的欲望，还有一小部分人只是守着家族或组织的传承而已。
稍加联想，这和玄幻修真文里的修行者其实没什么差别。
抓一抓共同点，无非是世界观底层逻辑和现实世界不同。
有一句老话，”修行者早已是‘异类’，在追求力量的过程中逐渐‘非人’“，也就是说，力量对人造成的异化。
那么，什么是“异类”、“非人”呢？回答这个问题应该反过来问什么是“人”。
这个概念就和数学里的“集合”一样，无法严格定义，但在绝大多数情况下人们使用这些概念并没有什么困难。不过涉及外星人、AI、机器人、人造人、变种人等概念的时候，还是会让人拾起这种问题。
但此处不必把这个哲学问题放在现实中讨论，反正不会有什么结果。
我想说的是，在文艺作品里，这个问题很难回避的原因是，创作者构建的虚拟世界，底层逻辑和现实世界多多少少会有不同，进一步，其中的虚拟存在被创作者称为“人”，这和现实意义下的“人”真的同义吗？
想想看，游戏里那些程式化NPC，你会觉得它们是你同类吗？但是那些重点”塑造“的游戏角色，你甚至可以共情甚至代入。所以说，不去打现实中”什么是人“这种哲学机锋，假设你已经有了现实意义下”人“的判定标准，那么，虚拟世界中的角色是否是“人”，这取决于创作者是否让它以人的方式行动，是否让它达到你心目中的标准。
你月的世界观是“拷贝现实世界，用魔法元素改造世界，以‘根源’为一切神秘的原典”，虽然面目全非，但并非完全架空，魔术师和现实世界有千丝万缕的联系。
而很多玄幻修真文是建立在完全架空的世界观上，这种底层逻辑的不同引起的人的“异化”究竟该如何把握才不过分，是很难介定的事。所幸这种小说的读者，因为完全架空的缘故，能很自然地接受创作者笔下世界的规律和人物的逻辑。但半架空的古代背景小说就没有这么幸运，读者对“人”的标准会更严苛，会对规则制度和人物行为有更高的要求。
你月的世界观终究是魔术改造的现实世界，里面的普通人完全是现实中的样子。那么如何看待魔术师的行为？如果魔术师一有不当人行为，就抱着“你月魔术师非人，那没事了，很正常“的想法，这种将魔术师和普通人割裂的思维方式只是在简化和回避问题而已。
你月有”虽然不知道是怎么做到的，但魔术里世界基本不影响社会表世界秩序”的设定，所以不同于普通人和修行者混居或全员修行的玄幻修真文，魔术修行和根源追求只对魔术师造成了“异化”，并不影响普通人，魔术师的种种非人思维和言行就是这种"异化"的表现，和普通人有极其鲜明的对比。然而魔术师普遍也有社会人的身份，他们和表世界有千丝万缕的联系，他们存在异化，但内核依然是人。
你月无意去写非人物种的故事，通过剧情塑造的人物和传达的思想都有现实意义。你月的魔术师首先是人，不坚持这一点的话整个故事都是虚无的。具体落到某个魔术师头上，他为什么异化，朝什么方向异化，异化到什么程度，都是需要写手去塑造的，需要把整个过程展示出来，而不是一句“非人”能模糊化的。
Plus：哲学意义上的“人”和生物意义上的“人类”不是一回事，比方说妖精，不过是生理上和人类不同，底层运行逻辑有区别，但还是人的思维，角色魅力还是在“人性“二字上，所以本质上依然是”人”。