体验者消失那一刻，你就知道了，三不不可得！

应无所住而生其心，心无所住，那在哪里？《楞严经》佛七问阿难，得出心无处不在，天地万法皆由一人一念所变现，你知道心，因为你就是心，不可得，是你往外怎么找也找不到，因为心就是你

这个要先明白所谓“得”为何意，不同含义可能不同结果～
然后，不可得与知道与否并不冲突，当然依旧适用不同含义可能不同结果～
最后，结论，往诡辩抖机灵系列话罢了，世上本无事，庸人自扰之自证之自得之，往吃饱了撑的没事找事罢了，完～

不可得中只么得。
言语道断，动念即乖。
一念回光返照，了了分明。若有所住即不可得。

知众生种种心，是因为善观察。
此缘于，杂阿含经 前夜观宿命，中夜天眼净，后夜观众生（缘业导向）。

当的一念观千年。就知道了。

楞严七处证心

达摩无心论

阴阳不合。

来一个俗人的理解
三心，指前中后三个抽象的时间段，因为人的心里活动是一直不间断的存在，大体就假设过去的前念，现在的念头，和将要来临的念头，这样三个感觉
之所以说不可得，不是说没有
是说这种不确定，没把握。。。或者通俗说的没有安全感。。。
是这些心念总是无法停住不变，不恒定，不可能有序把控。才说不可得

三心不可得是说众生凡夫三心不可得
如来不同凡夫 ，自然知凡夫的三心念念几何。。

一件白衣服上，沾三个污渍。