要是下一作能打复活的黑化安娘就好了

为什么莫名其妙的我想到了这位

maker不是屹立不倒，是在这个世界观下没法证伪（当然也没法证实）

基督教国家出的游戏你有什么指望……

精灵神和普通精灵的立场有别，就算精灵神赢了这些普通精灵还是被压迫的命，权衡利弊之后肯定还是先把精灵神搞死比较合理不能感同身受是正常的，西幻肯定是基于欧美的文化背景，宗教信仰不可能丢，国内相对来说肯定共鸣要少得多，在我看来安教这种搞“圣战”的玩意罪大恶极，我最爱的就是怒怼信安教的人顺带让蕾莉安娜把教会给扬了给神“去神性化”的游戏，比如柱子和DA这种也更合我胃口

我还寻思“弱势民族中的强者”指的是索拉斯呢，但是怎么看起来lz好像说的是evanuris……

每个人的游玩体验的观感真是挺不一样的，我是打得越多越对里面的所谓弱势民族越没感觉，就觉得所有种族长什么样表面信什么人性都差不多，就是披上了文化和社会制度的外衣给了些区分度罢了

我的评价是，等玩到再说吧，你软这作之后是死是活还没出来呢

精灵境况什么时候才能好转，费雷登奥莱伊的侨民区惨绝人寰，城精毫无反抗之力，dalish部落零零散散无法指望，传说中的神都出现了结果是反派，好不容易有蛋头站出来入侵者结尾集结了不少精灵目前也未见下文

看游戏里的人类真的对于我有点跟看西欧白人和高华似的

你说的是这样一个问题，而这个问题确实存在：
凭什么除了安教之外的所有非安教文明，包括异族文明，都要经历一次对本族文化中“神”的祛魅——尤其是对承载神力的个体的祛魅，而安教社会却能在一神论框架里独善其身、不必经历彻底的信仰危机。谷地遗民们（比如贝拉拉）看到众神归来但却都是些坏人，很可能会崩溃乃至可能失去对本族文化独立性存在价值的信心；奥扎玛系（含地表）矮人发现自己赖以为生的资源竟然是本族的“神”的血，社会思潮必会巨变；亚瓦人的“神”与利维恩人的泛灵论本就被当主流侧目的奇观看待，其信仰的神圣性不被认真当回事；坤道就更不用说了。而凭什么安教的神可以在一而再再而三的捅穿影帐进影界行为之下依然能在信徒面前保留其神秘性，凭什么安教文明不需要经历如前述的整体族群人人有份的信仰危机？凭什么安教的信仰本身可以继续一成不变？为什么既有三作里形象绝对正面的角色没有一个不是安教徒？
“你们的神都是假的，只有我这个没法证伪的才是真的。”这就是一神教的傲慢，你的直觉一点问题没有，虽然你的表达重点偏了。但愿本作里谷地遗民经历信仰危机之后其信仰领域不是由安教来摘桃子

算是早期的白右遗毒。毕竟龙腾游戏的世界观是很早确立的。
主编DG虽然是基佬。但不可能超脱当时的鸡毒教社会叙事。实际上当时指环王大火，龙腾系列这种矮化精灵的做法算是比较新鲜时髦的（其实就是借鉴了战锤的设定）。
如果让主编DG现在重新创造龙腾的世界观，他估计会大黑特黑鸡毒教。毕竟woke人最讨厌的就是鸡毒教福音派了。

这都要挑刺，那你是不是要去抨击下乔治马丁为啥因义成信的七神教是伪神，不为凡人所理解的红神教却是真神，这里面是不是又有什么现实的门门道道值得批判拉?

这叫啥？放某教里来说叫做异端审判了吧？毕竟不可能拿自己人开刀，只能逮外族异类使劲薅羊毛呗。
谁掌握了话语权谁就会这样做，虽然不高兴但是能理解