潺柔乎口，委蛇乎行，人谓曰慎矣，其慎乎？曲阿乎人，逋避乎己，人谓曰中庸矣，其中庸乎？彼夫慎道不明，自近人起。儒门尚慎，而近世儒家，马至言马，耶格言耶，动辄混三教总九流，形乎天下万质莫不为一也，尤论仲尼释迦莫克司一旨。是以七十五岁邦国之中，戏剧影视动画小说支艺电播，每以儒家为软弱秀才，而塑之形象，莫非如冬烘，或手不捆雉，或白头书契，或文词雕龙，或皇室奴仆。此等陋见亦无它耳，近儒之佝颈邀财所至也。自仲尼以降，孔伋孟轲极言勇，寔其说之贵勇也。王制曰巧言破律，遁名改作，执左道以乱正，杀。又……此四诛者不以听。圣德曰逆天地者罪及五代。此儒门刑律之敦。冉氏问三五不刑，仲尼曰圣人之设防在贵不犯也。而后拜司寇，七日而曝卯，则促厥说之敦。尹谐盘正管蔡华士之诛，一也。齐侯燕鲁，排忧为戏，仲尼请右司马解其臂足。人议曰，何不慎焉，兹俾齐鲁不安，逞一时之威，害乎后世矣。吾谓此数辈言慎是，天下狗彘用事矣。慎者，上真下心，心真也，真者，直道也。心乎直，慎矣。怒于表，直也。史鱼尸谏，直也。仲尼曰哲人其萎，直也。子思曰委巷礼，直也。谏佛骨，直也。崖山渡舟，直也。平粤匪，直也。直去勇不著，仁去勇不支，历世儒家，血诚任事，舍直勇二字不得。悲夫板荡之际，乡愿起而污吾学，薄弄黔首，至于今，弗识其真而陷之表者众矣。