这个回答以目前国服的进度无法回答你，这个是下篇的内容了

四下就是写慧的。

虽然不是惠惠的歌，不过你可以听下五上PV的歌Bougainvillea，看一下它的歌词，大概就能感受到
因为五上PV和完整版那个都会剧透，所以你可以在B站看【風又ねり】大佬的那个视频

上篇是解不开心结的，虽然tama强势告白但解铃还须系铃人，想走出来还得靠自己，要等下篇哦

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作为两个高中辍学大字不识几个的学渣，你让月歌跟惠惠讲哲学原理，是不是有点太小材大用了，都不如走体验派，带惠惠开次演唱会。

要等下篇

其实看到四下开头就猜到会怎么解开心结了

这里只能说慧慧的炽天使口令不是随便起的

既然你是哲学的，那刚好，我也是，能跟你在这个方面讲讲。当然不涉及剧透。
尼采哲学的核心是权力意志，权力意志归根结底是一种活动，是对力量的欲求，这种意志是创造一切、构成一切、毁灭一切、扩张一切的力量。虽然尼采否定权力意志中有一般哲学而言的概念性自我，否定概念性的事后区分，但实则就是对自身存在的肯定，这种自身存在不是以黑格尔辩证法的方式展开自身，而是以生存活动的方式以实践创造展开自身。我个人认为理解尼采的一种方式就是海德格尔，海德格尔是尼采在最深刻意义上的继承者，尼采的权力意志可以以海德格尔的此在之生存的方式去理解，也即是此在的在世之所为。创造与毁灭的活动，这种活动就构成了此在的在世本身。
因此，不应该以辩证法的方式去理解尼采。与尼采类似，与他同时代的其他哲学家也开始了新的思想，例如詹姆士的意识流、柏格森的绵延、狄尔泰的精神描述，这些都和尼采类似，试图以更切近的方式去把握那种在生活中川流不息的经验河流。这里没有本体/实体，没有黑格尔式的概念性运作演绎。“自我”不是凭借概念去把握的，例如费希特和谢林做的那样，而是在实际性的活动中去成就的。用海德格尔的话说，此在不是世界中的任何存在者，而是“在-世界-之中”的存在展开方式本身。
那么对于惠惠来说，答案也就有了，这种答案不是任何理智推演或任何理论系统能给出的，只有生活本身、去投入至那个自己已经身处其中的生活河流本身，才能从中发现那个已经在其中展开并交付给自身的那个自我存在，那个此在。这里不涉及剧透，只是笼统地说，后续剧情就是说惠惠如何在那个只属于她的真实的生活中把握自身存在的过程，就是生活本身。
另外别说月歌好像一下就能说中，实际她自己也是一样的。当她自己面对自我怀疑时，也没有任何理论上的答案能帮她，同样只有那个对于她来说唯一真实的生活之流本身能成就她真实的自我，能帮助她确立那个自己已经于其中展开存在的自我。
当于生活中把握到自我时，把握到生活本身就是自我时，当摆脱掉德国古典哲学的概念系统的淤泥时，尼采才能够将权力意志当作宇宙的真正本质。因为生活本身就是一切，世界就是那个自身于其中展开的世界，所以他渴求着这种生活能永恒存在下去，但不是僵死的延长，而是将一切活动都反复进行，真实将永恒地在活动中成全它自身，这就是“永恒轮回”。在这“永恒轮回”中，自我将找到并成就它的一切。

不太懂哲学 但是按剧情来说没必要摆脱吧 剧情就是要大败星癌拯救人类啊 等成功的时候自然就是救世主了