不是，真的好多没看过原著的在哪里装看过啊，我看到第三回得出的感受，他们从那里当真理，还吹了好几百楼。结果我真看到第七回就推翻自己之前的结论了。

如来不是来劝架的，是来救驾的，而且他对猴子说的话就是跳不出手掌下界为妖再修几劫，后面五指山镇压和取经确实没啥问题

你从哪看出是来劝架的？如来自己说的不是“炼魔救驾”？

猴子撒不撒尿别人又不知道，他为啥要急眼，蝎子精大庭广众把如来手指蜇了，一样跑路成功没被惩罚啊

如来已经非常手下留情了，你看六耳猕猴章节，对付差不多的六耳猕猴，抬手一个金钵就秒了。

写"齐天大圣到此一游"你怎么不说

如来是来解决问题的，放他走了不叫解决问题

楼主说【真看完之后发现，猴哥被压五百年和他称妖王、乱龙宫、闯地府、闹天宫这些通通没关系！他被压五百年就是因为在如来手里撒了泡尿】，有趣，但是不太对
如来出发时的表现是【如来闻诏，即对众菩萨道：汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。】
这里如来说的是炼魔救驾，炼魔是术语，意思是降伏魔障，救驾是救援圣上。降伏魔障，意味着不会是好聚好散；救援圣上，意味着不太可能是放虎归山。
猴哥如果只是下界依然自由，那还会生祸患。这道理连菩萨都知道【菩萨道：你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害。反为不美。】
如来出发时就语存刀光了，那一开始就不太可能是来和气劝架的

在悟空说【灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。】表示自己要夺玉帝宝位时，如来的反应是【佛祖听言，呵呵冷笑道：你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！】
这里还没到赌赛，如来又是冷笑又是畜生，又是不当人子，特别是最后的【恐遭毒手，可惜了你的本来面目】，这已经是出手前的最后警告语了，如何算是【根本没打算惩治猴哥】

而随后如来的赌赛，【佛祖道：我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。】
两种解读，一种是如来确实打了诳语，为了不动刀兵以最小的代价处理悟空问题，诱悟空主动到他掌中，再施法压下。86版就采用了这种解读，猴哥在被压后愤怒的表示自己被骗了。
第二种是如来确实没说谎，但是在【你还下界为妖，再修几劫，却来争吵】这里作了模棱发言，让猴哥以为是只赚不赔的买卖，实际上再修几劫说的就是要受惩罚，解释权在如来这里。

因此结合上文，如来本无意惩罚悟空，因为被尿一手才决定压猴哥是站不住脚的，而随后的下文也可佐证这一点，压了猴哥后紧跟的赞诗就是【欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。】这里说的就是恶贯满盈，遭了报应了

对悟空来说可能挺长，但对天庭来说就过了500天

猴子是被判了死刑的，只不过杀不掉，如来过来是救驾不是劝架，只不过他用了智取的方式，不跟猴子打打闹闹，你就理解成劝架了？玉帝那是三界大天尊，是作者映射的人间的皇帝，猴子都打到凌霄殿外了，你还以为猴子不撒那泡尿就能安稳的走？这个500年他无论如何都要被压